本文關(guān)鍵詞：傳教士視野中的20年代四川基督教運(yùn)動(dòng)

  更多相關(guān)文章： 基督教 四川 傳教士 華西教會(huì)新聞 非基督教運(yùn)動(dòng)

【摘要】：1925年以前,基督教在四川的傳教活動(dòng)進(jìn)展順利。但隨著20年代一系列具有“民族國(guó)家”性質(zhì)的事件連續(xù)發(fā)生,四川基督教越來(lái)越多地卷入了“沖擊”的漩渦。盡管地處內(nèi)陸的地理位置和獨(dú)特的防區(qū)制政治體制部分地防止了外來(lái)力量滲入四川,但四川依然不能成為真正的“異鄉(xiāng)”,遠(yuǎn)離20年代民族主義的影響。非基督教運(yùn)動(dòng)、五卅慘案、萬(wàn)縣事件、收回漢口、九江租界、南京事件等一系列極具“民族”性的事件迫使基督教頻繁迎接民族主義的挑戰(zhàn)。在川基督教從1925年的發(fā)展巔峰,到1927年絕大多數(shù)傳教士從川撤離,遭遇了庚子事件之后的又一次“危機(jī)”。 本文認(rèn)為非基督教運(yùn)動(dòng)主要在長(zhǎng)江中下游區(qū)域展開(kāi),長(zhǎng)江上游的非基督教運(yùn)動(dòng)則存在著不同的樣式。因此,本文選取了20年代長(zhǎng)江上游較具典型性的四川作為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)在川傳教士創(chuàng)辦的一份重要刊物The West China Missionary News的相關(guān)考察,分析20年代在川傳教士的具體遭遇及歷史處境。本文在探討身處四川的西方人(傳教士)在20年代的獨(dú)特經(jīng)歷的基礎(chǔ)上,依據(jù)他們?cè)趯儆谒麄兊木唧w歷史處境中基于自身的認(rèn)識(shí)與理解所做的回應(yīng),討論以下幾個(gè)問(wèn)題:第一是作為事件的歷史與作為經(jīng)歷的歷史存在的差異問(wèn)題;二是當(dāng)事人的經(jīng)歷對(duì)歷史進(jìn)程的參與性問(wèn)題;三是具體的歷史處境對(duì)于個(gè)人經(jīng)歷的建構(gòu)性問(wèn)題。本文認(rèn)為,與長(zhǎng)江中下游非基督教運(yùn)動(dòng)對(duì)基督教構(gòu)成的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)不一樣,四川的傳教士更像是一個(gè)平靜的旁觀者。他們雖然也普遍感到日漸緊
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B979.2;K262

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 羅志田;發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的歷史——關(guān)于中國(guó)近代史研究的一點(diǎn)反思[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年05期

2 成先聰,陳廷湘;基督教在西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播──以醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)為例[J];宗教學(xué)研究;2001年04期

3 羅志田;“有道伐無(wú)道”的形成:北伐前夕南方的軍事整合及南北攻守勢(shì)易[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2003年05期

4 羅志田;北伐前期美國(guó)政府對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)知與對(duì)策[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);1997年06期

，

本文編號(hào)：1253576