本文關(guān)鍵詞：論宗教象征及其現(xiàn)代意義

  更多相關(guān)文章： 象征 宗教象征 無(wú)意識(shí)原型

【摘要】："象征"是人類經(jīng)驗(yàn)中的一種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象,能夠表達(dá)精神世界的無(wú)意識(shí)心理內(nèi)容,宗教是象征語(yǔ)言的重要載體,完整地理解宗教現(xiàn)象既需要通過(guò)自然主義與理性主義的途徑,對(duì)宗教象征的解析也是必要的環(huán)節(jié)。諸多宗教象征具有超越時(shí)代的原型呈現(xiàn)意味,使其即使在理性意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)代社會(huì)也依然構(gòu)成現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。
【作者單位】： 江南大學(xué)宗教社會(huì)學(xué)研究所;四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【分類號(hào)】：B920
【正文快照】： 象征,作為一種有別于文字語(yǔ)言的表達(dá)方式和現(xiàn)象,對(duì)于理解宗教來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在涂爾干那里,圖騰是一種象征性的符號(hào),它不僅是一種動(dòng)物、植物或者氣象而已,還象征著“氏族”“部落”的人類群體,圖騰也因此獲得了神圣性,而在更為復(fù)雜的基督教,“上帝”又是社會(huì)的象征。不僅涂爾干

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李英,王超;弗洛伊德與榮格心理學(xué)中的象征與象征作用[J];上海精神醫(yī)學(xué);2004年05期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 曹月如;;人類學(xué)視野下的宗教研究路徑探討[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期

2 趙海妹;;從宗教信仰看中西思維方式的差異[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

3 高珍輝;;云南劍川白族本主崇拜中的多元文化融合淺析[J];北方文學(xué)(下半月);2012年01期

4 張強(qiáng);;世俗世界的神圣帷幕——從社會(huì)控制角度看人間佛教的社會(huì)承擔(dān)[J];武陵學(xué)刊;2011年01期

5 吳永剛;范香立;;藏傳佛教與藏區(qū)基層政權(quán)探析[J];重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

6 李耿為;;試析城中村中的精英[J];重慶社會(huì)科學(xué);2006年12期

7 王慧慧;;淺析民俗佛教——兼談世俗化與民眾化的認(rèn)識(shí)[J];敦煌學(xué)輯刊;2007年04期

8 王慧慧;;昭武九姓族源與居延漢簡(jiǎn)中姓氏的關(guān)系[J];敦煌研究;2008年02期

9 曹云華;再論9·11事件對(duì)東南亞伊斯蘭文化圈的沖擊[J];東南亞研究;2003年01期

10 陳彬;;宗教也有市場(chǎng)?——羅德尼·斯達(dá)克的宗教市場(chǎng)理論述評(píng)[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 劉超;;如何看待我國(guó)的民族宗教問(wèn)題[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

2 蔣美華;李瑾瑾;;女性宗教認(rèn)同研究——以鄭州市為例[A];中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)2007年會(huì)“社會(huì)建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

3 張鳳榮;王晶;;現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)民精神信仰問(wèn)題的性別研究[A];中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)2007年會(huì)“社會(huì)建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

4 秦星野;;從宗教社會(huì)學(xué)看傳銷新特點(diǎn)[A];福建省社會(huì)學(xué)2008年會(huì)論文集[C];2008年

5 邵繼成;;科技文化在反邪教斗爭(zhēng)中的功能解構(gòu)分析——文化視域下反邪教方式的探析[A];以黨的十七大精神為指導(dǎo) 防范抵御邪教 促進(jìn)社會(huì)和諧——中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

6 林純萍;;科學(xué)發(fā)展觀視野下反邪教的對(duì)策及理念分析[A];以黨的十七大精神為指導(dǎo) 防范抵御邪教 促進(jìn)社會(huì)和諧——中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

7 梅傳強(qiáng);;論恐怖犯罪行為的根源——文明及文化沖突論解析[A];中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)第三屆會(huì)員代表會(huì)議——暨第十一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文[C];2002年

8 汪明亮;;犯罪化學(xué)反應(yīng)方程式:犯罪生成的一種可能模式[A];犯罪學(xué)論叢（第七卷）[C];2009年

9 常啟云;;群體傳播與宗教認(rèn)同[A];中國(guó)傳媒大學(xué)第六屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙方杜;身體規(guī)訓(xùn)：中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中的國(guó)家權(quán)力與身體[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

2 馬小華;當(dāng)前清真寺與回族鄉(xiāng)村社會(huì)之間關(guān)系的實(shí)地研究[D];蘭州大學(xué);2011年

3 覃琮;“標(biāo)志性文化”生成的民族志[D];上海大學(xué);2011年

4 袁建輝;政府公共服務(wù)中的倫理關(guān)系研究[D];中南大學(xué);2010年

5 李廣義;《太平經(jīng)》倫理思想研究[D];中南大學(xué);2010年

6 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

7 馬和民;社會(huì)化危機(jī)及其出路[D];華東師范大學(xué);2003年

8 楊銳;論早期基督教與羅馬帝國(guó)[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

9 汪建達(dá);在敘事中成就有德性有品格的人[D];浙江大學(xué);2005年

10 胡昌升;道教治世思想研究[D];山東大學(xué);2003年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 郭敬宇;中國(guó)道教社會(huì)思想研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

2 馬寧;改革開(kāi)放以來(lái)呼和浩特市伊斯蘭文化研究[D];西北民族大學(xué);2010年

3 朱鯤鵬;大學(xué)生“跑廟”行為的社會(huì)學(xué)思考[D];安徽師范大學(xué);2010年

4 郭換平;石河子市基督教徒宗教認(rèn)同研究[D];石河子大學(xué);2010年

5 竇燁明;制度化宗教的本土化實(shí)踐[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2011年

6 孟璐;少林寺社會(huì)功能的現(xiàn)代變遷[D];河南大學(xué);2011年

7 王爽;關(guān)于當(dāng)代農(nóng)民歸信基督教動(dòng)因的研究[D];南開(kāi)大學(xué);2011年

8 孫鳳;信徒與非信徒的相遇：鄉(xiāng)村基督教傳播研究[D];南京大學(xué);2011年

9 徐政妹;現(xiàn)代視野下的“天帝教”研究[D];華東師范大學(xué);2011年

10 劉美風(fēng);彼得·貝格爾世俗化理論轉(zhuǎn)向之探討[D];南京大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1240209