本文關(guān)鍵詞：揚州伊斯蘭教儀式研究

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【摘要】：先賢普哈丁紀念儀式是揚州伊斯蘭節(jié)日文化中一個重要的組成部分,在揚州穆斯林心中的地位不亞于伊斯蘭教傳統(tǒng)的三大節(jié)日開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)。普哈丁是西域人,相傳為“穆罕默德圣人十六世裔孫”,宋咸淳年間(1265-1274年)來到揚州傳教,前后共十年。他于宋德yP元年(1275年)在揚州南門大街創(chuàng)建了仙鶴寺,仙鶴寺與廣州的懷圣寺、泉州的麒麟寺和杭州的鳳凰寺共同列為東南沿海四大名寺。普哈丁歸真后,揚州人民遵照他生前的遺囑將他葬于今揚州解放橋東的高崗上,后人將這里命名為普哈丁墓園。在每年農(nóng)歷7月23日(伊斯蘭教歷8月6日)這天,揚州穆斯林都會在普哈丁墓園舉行正式的儀式活動來紀念這位先賢。紀念儀式不僅是為了緬懷先賢的精神品格,同時也是為了讓揚州穆斯林發(fā)揚團結(jié)友愛的精神。整個儀式活動表現(xiàn)出伊斯蘭文化在揚州本土化的宗教現(xiàn)象。全文共有四章:第一章是緒論,介紹選題緣起與研究意義、國內(nèi)外文獻綜述以及研究思路與方法;第二章按照歷史順序梳理伊斯蘭教在揚州的傳播與發(fā)展,介紹仙鶴寺與普哈丁以及揚州穆斯林概況,涉及日常生活中的衣食住行等;第三章是論文的重點,詳細研究了普哈丁紀念儀式的整個過程,包括儀式前一天的主麻活動、儀式當天的宰牲、誦經(jīng)、游墳、口道羊肉湯和油香等主要環(huán)節(jié),真實展現(xiàn)了紀念先賢儀式的原貌;第四章分析儀式空間的象征符號及儀式共同體的建構(gòu)與維系,旨在探究揚州穆斯林如何借助儀式來強化族群認同,并分析儀式背后存在的社會困境及維系認同的方式方法。伊斯蘭教傳入揚州后不斷與當?shù)匚幕嗷ト诤?逐漸形成帶有揚州特點的伊斯蘭文化。揚州伊斯蘭教的發(fā)展面臨許多困境,例如人口相對較少、宗教氛圍不夠濃厚以及社會歷史環(huán)境的影響等,影響著當?shù)啬滤沽秩后w的自我認同,如何克服這些困難,維系族群認同關(guān)系,提升伊斯蘭教在揚州多元文化中的地位是亟待解決的問題。在研究方法上,主要采用田野調(diào)查和文獻研究的方法,輔之以人類學、歷史學、宗教學等學科的研究方法。
【學位授予單位】：廣東技術(shù)師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B968

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本文編號：1219553