本文關(guān)鍵詞：略論漢地佛教中的財(cái)神信仰

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【摘要】：北宋以來,隨著民間社會與道教對財(cái)神的重視,本不輕言"神靈""財(cái)富"的漢地佛教,也努力建構(gòu)自己的財(cái)神文化系統(tǒng),致力于將道教及民間的財(cái)神佛教化。佛教注重自己的財(cái)神文化建設(shè),是出于贏得信眾、宣揚(yáng)佛教、獲取經(jīng)濟(jì)利益等宗教功利的考量。財(cái)神佛教化雖然與佛教原始的宗教倫理相矛盾,但它適應(yīng)了中國社會和佛教發(fā)展的需要,是佛教世俗化、民間化、大眾化的突出反映,體現(xiàn)出佛教中國化深入的歷史進(jìn)程。
【作者單位】： 江西師范大學(xué)歷史研究中心;
【分類號】：B948
【正文快照】： 一直以來,研究者大多認(rèn)為:財(cái)神是道教與民間宗教信仰的產(chǎn)物,與佛教(本文專指中國漢地佛教)沒有多大的關(guān)系。畢竟佛教是既不輕言“神靈”亦不輕言“財(cái)富”的宗教。然而,事實(shí)上佛教與財(cái)神的關(guān)系自北宋財(cái)神信仰興起以來即日漸密切。正財(cái)神中的“關(guān)公”“趙公明”,偏財(cái)神中的“五

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