沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰問(wèn)題的研究
發(fā)布時(shí)間:2017-11-22 22:20
本文關(guān)鍵詞:沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰問(wèn)題的研究
【摘要】: 民間信仰在我國(guó)有著悠久的歷史淵源和深厚的社會(huì)基礎(chǔ),改革開(kāi)放以來(lái),隨著環(huán)境的寬松,中國(guó)民間信仰逐漸發(fā)展成為一種活躍的社會(huì)現(xiàn)象。沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū),在民間信仰方面有其普遍性也有其特殊性。通過(guò)對(duì)沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響的分析,以發(fā)展的眼光、一分為二的態(tài)度,力求辯證地對(duì)待歷久彌新的中國(guó)民間信仰現(xiàn)象。 沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰主要包括三類:祖先崇拜,鬼神信仰和巫覡。列舉具體事例,明確了農(nóng)民對(duì)各類信仰的態(tài)度,并就此進(jìn)行了分析。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,歸納了沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰的特點(diǎn):第一,具有廣泛的群眾基礎(chǔ);第二,動(dòng)機(jī)復(fù)雜;第三,較強(qiáng)的功利性和世俗化;第四,以老、幼、女為主力;第五,多種信仰并存的兼信狀態(tài)。進(jìn)而總結(jié)了沂蒙山區(qū)農(nóng)村民間信仰的影響,一方面,民間信仰具有現(xiàn)代價(jià)值,作為精神支柱它能夠維護(hù)農(nóng)村社會(huì)安定,輔助參與社會(huì)教化時(shí)它可以理清義利,維系鄉(xiāng)族秩序時(shí)亦可安民興邦,它豐富的內(nèi)蘊(yùn)又能產(chǎn)生特色文化藝術(shù),并能積極推動(dòng)廟會(huì)經(jīng)濟(jì)。另一方面,民間信仰也不可避免的存在消極影響,迷信會(huì)誤導(dǎo)人們行為,消磨人們進(jìn)取意志,宗族勢(shì)力會(huì)借機(jī)抬頭。在此基礎(chǔ)上,就沂蒙山區(qū)農(nóng)民的信仰需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民間信仰的關(guān)系、宗族勢(shì)力借助民間信仰大肆崛起、青少年迷信幾個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)論述。 最后,提出了正確引導(dǎo)民間信仰,滿足農(nóng)民信仰需求的措施。第一,加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè),奠定民間信仰轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)。(1)推進(jìn)反貧困進(jìn)程,清除迷信土壤;(2)健全基層政權(quán)建設(shè),加強(qiáng)民間信仰管理;(3)開(kāi)展精神文明創(chuàng)建,營(yíng)造健康信仰環(huán)境;(4)完善農(nóng)村社會(huì)保障,抵制迷信思想滲透。第二,調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體性,增強(qiáng)民間信仰轉(zhuǎn)化動(dòng)力。(1)發(fā)展農(nóng)村教育,培養(yǎng)獨(dú)立人格;(2)加強(qiáng)思想政治教育工作,提高農(nóng)民信仰選擇能力;(3)讓農(nóng)民唱文化主角,讓群眾同娛樂(lè)共交流。第三,優(yōu)化民間信仰內(nèi)容,促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明。(1)提升文化品格,轉(zhuǎn)換現(xiàn)實(shí)功能;(2)實(shí)現(xiàn)民間信仰與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn);(3)健全民間信仰改造機(jī)制,,增強(qiáng)民間信仰生命力。
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號(hào)】:B933
【引證文獻(xiàn)】
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條
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2 陳立偉;新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村信仰問(wèn)題研究[D];山東大學(xué);2009年
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本文編號(hào):1216267
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