本文關(guān)鍵詞：佛玄之間:從《不真空論》析僧肇佛學(xué)玄學(xué)化問(wèn)題

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【摘要】：僧肇是東晉時(shí)期的著名佛學(xué)家,他以"即體即用"的理論貢獻(xiàn),在中國(guó)哲學(xué)和佛學(xué)史上占有極重要地位。由于其出入于佛玄之間的思想特色,學(xué)界歷來(lái)對(duì)其佛學(xué)玄學(xué)化問(wèn)題評(píng)判不一。本文試圖通過(guò)對(duì)其最重要的代表作《不真空論》的解讀分析,梳理、點(diǎn)評(píng)五種不同觀點(diǎn),并進(jìn)一步探討這一問(wèn)題。由于僧肇佛學(xué)與魏晉玄學(xué)有不同的理路、不同的理論建構(gòu)和不同的境界追求,從而使兩者有內(nèi)容實(shí)質(zhì)上的區(qū)別,而"即體即用"的中道空觀是僧肇佛學(xué)雖運(yùn)用了玄學(xué)但沒(méi)有玄學(xué)化的根本原因。
【作者單位】： 深圳市社會(huì)科學(xué)院中國(guó)思想文化研究中心;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 僧肇(384-414)是我國(guó)著名佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什的四大弟子即“四圣”(道生、僧肇、僧融、僧睿)之一(1)。他以擅長(zhǎng)般若空宗著稱,有“秦人解空第一者,僧肇其人也”之譽(yù)(2),是東晉后期極為重要的佛教哲學(xué)理論家。他的最主要代表作《不真空論》《物不遷論》《般若無(wú)知論》被湯用彤評(píng)

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