本文關(guān)鍵詞：陳健民的造命思想研究

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【摘要】： 陳健民是二十世紀(jì)佛教界著名的居士。陳健民的造命思想是其佛學(xué)思想體系的核心。他欲改造之命是凡夫命，欲造就之命是佛命。凡夫命處于人道。凡夫命的構(gòu)成要素，可分為外內(nèi)兩方面。外部可概括為現(xiàn)象、業(yè)用；內(nèi)部可概括為粗脈、粗氣、物明點(diǎn)。從功能作用來(lái)看，凡夫命是痛苦的、無(wú)常的、無(wú)我的。佛身命指覺(jué)者。佛身命的構(gòu)成要素角度也分為外內(nèi)兩方面。從外層來(lái)看，分為四曼和三密。內(nèi)部可概括為最細(xì)脈、最細(xì)氣(智慧氣)、智慧明點(diǎn)。從分類及功用角度看，陳先生將佛身命劃分為化身、報(bào)身、體性身，無(wú)死瑜伽虹光身命，他們一方面成就了自身，一方面也將造福社會(huì)。 陳健民認(rèn)為“造”命的可能性在于六大緣起之色心不二理論。它對(duì)造命的意義主要體現(xiàn)在生佛不二、心身不二、心氣不二、男女不二�！霸臁钡囊饬x在于成就了自身、造福社會(huì)。“造”的目標(biāo)分為：暇滿健全生理身命、化身、報(bào)身、體性身、無(wú)死瑜伽虹光身命。“造”的原則有：全體起用，，全用在體；一時(shí)萬(wàn)世，萬(wàn)世一時(shí)；全理顯事，全事在理；妙用聲字實(shí)用；條貫圓融；果位教授的圓周進(jìn)行。“造”的法門主要包括九種：事佛十八道、四圣緣、六大瑜伽法、五相成身觀、灌頂、那洛六法、事業(yè)手印、大手印、七日成佛法�！霸臁钡牟襟E可劃分為前行(準(zhǔn)備階段)、下三部(事部、行部、瑜伽部)、無(wú)上密(生起次第瑜加、圓滿次第瑜伽)和大圓滿法。 陳健民造命思想的特點(diǎn)可概括為重視圓融和強(qiáng)調(diào)合理的主體性。其現(xiàn)實(shí)意義主要在于其創(chuàng)新精神對(duì)佛教改革的啟示和他處理文明危機(jī)的思想。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：1193018