發(fā)布時(shí)間：2017-11-13 10:46

  本文關(guān)鍵詞：歐洲中古“神學(xué)”的“天國(guó)”

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【摘要】：歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)對(duì)古代希臘哲學(xué)施加了諸多影響,作為東方宗教的基督教也很快被"西化",成為"西方-歐洲"文化的"核心價(jià)值觀"的重要支柱,在這個(gè)"西化"的"過程"中,傳統(tǒng)的歐洲哲學(xué)起到了"催化"的作用,使這個(gè)宗教更具有"理論"的"深度",漸漸地成為一股強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)和思想力量。這一宗教的"教化人心"的力量在于把"信-信仰"放在"知識(shí)"之上,而由"哲學(xué)"之助,它的"信仰"不是"迷信",而是"理性"的,有"理論-理路"根據(jù)的,故而有"凝聚"為一種"力量"的可能性。
【作者單位】： 清華大學(xué);
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 歐洲古代希臘哲學(xué)留下一個(gè)“紛爭(zhēng)”的局面,在古代的種種條件下,要在“二律背反”的“基礎(chǔ)”上“建構(gòu)”一個(gè)“形而上學(xué)”的“統(tǒng)一”的“哲學(xué)王國(guó)”,亞里士多德未能完成這個(gè)“大業(yè)”,他的“哲學(xué)”顯得那樣“龐大”但較少“純粹性”,所以后世對(duì)這個(gè)古代的“百科全書”也有“折衷

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7 趙曉陽(yáng);;社會(huì)的福音:青年會(huì)與基督教神學(xué)[A];基督教思想評(píng)論第七輯[C];2008年

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1 毛s，

本文編號(hào)：1180357