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論《法句經(jīng)》的版本及其所屬部派

發(fā)布時間:2017-11-12 04:24

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【摘要】:《法句經(jīng)》以其內(nèi)容樸實,利便諷誦,成為世界最聞名的佛典之一,但流通至廣的是巴利語本。其實,《法句經(jīng)》的古漢譯本有4種,屬不同派別和形式的誦本,除可資對勘、校讀之用外,亦有助于追溯佛典和佛說的原始形態(tài),極具研究價值。作為漢譯《法句經(jīng)》研究系列之首篇,交代了各種《法句經(jīng)》語本、年代及其部派屬性,奠定了日后研究的基礎(chǔ)。
【作者單位】: 香港城市大學(xué)中國文化中心;
【基金】:香港研究資助局資助(項目編號:CityU 149109)
【分類號】:B948
【正文快照】: 《法句經(jīng)》是最早期的經(jīng)典之一,采用偈頌?zāi)甏捌洳颗伤鶎?作為日后研究的基礎(chǔ)。形式,內(nèi)容平實質(zhì)樸,很能顯示佛教的原始面《法句經(jīng)》中“法句”一詞,巴利語作貌,不少學(xué)者以為它較《阿含經(jīng)》古老。呂o侱hammapada,梵語作Dharmapada。Dhamma或(1896-1989)曾評價這經(jīng):“佛在世時

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 姚衛(wèi)群;佛教的“涅i謾憊勰頪J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年03期

2 鐘仕倫;;“人是精神物”與晉宋之際自然審美觀的形成[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年04期

3 張強;;佛學(xué)研究中的“宗教”與“哲學(xué)”——以《肇論》為例[J];北方論叢;2010年03期

4 魏文婧;顏學(xué)金;;文與質(zhì)不等于當(dāng)今的直譯與意譯[J];北方文學(xué)(下半月);2010年09期

5 齊艷艷;;“金人”形象淺析[J];北方文學(xué)(下半月);2011年10期

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7 王瑩;;佛教與中國文化淺析[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版);2010年04期

8 龍顯昭;;巴蜀佛教的傳播、發(fā)展及其動因試析[J];西華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年06期

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10 張強;;哲學(xué)論辯的宗教歸宿——試析《肇論》的宗教性與哲學(xué)性[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年06期

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4 郭美星;;試論“玄佛合流”的歷史進程及其當(dāng)代意義[A];宗教對話與和諧社會(第三輯)——第三屆“宗教對話與和諧社會”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

5 陳文慶;;唐代福建佛教的幾點觀察——劉軻《福州東山圣泉法華院記》佚文釋證[A];第十屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2014年

6 楊渭生;;中韓佛教文化交流述略——以杭州三寺為例[A];韓國研究(第十輯)[C];2010年

7 楊渭生;;義通、諦觀與天臺宗——宋與高麗佛教文化交流之二[A];韓國研究(第六輯)[C];2002年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

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5 稂荻;無盡的現(xiàn)象圓融[D];吉林大學(xué);2011年

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10 耿朝暉;釋慧皎《高僧傳》文學(xué)探析[D];陜西師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 李吉;契嵩孝親觀探究[D];江西師范大學(xué);2010年

3 游云會;廬山慧遠佛學(xué)思想研究[D];南昌大學(xué);2010年

4 魯海軍;志磐<佛祖統(tǒng)紀(jì)>研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

5 李永斌;悟光法師密教思想研究[D];西北大學(xué);2011年

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7 孫改明;論熊十力與唯識學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年

8 楊曉東;建·境——禪宗思想影響下的當(dāng)代建筑設(shè)計初探[D];大連理工大學(xué);2011年

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10 向慧;“四悉檀”思想研究[D];中國政法大學(xué);2011年

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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本文編號:1174336

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