本文關(guān)鍵詞：李道純中和觀研究

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【摘要】：李道純是道教史上著名的思想家,留下了豐富的著述。李道純的思想在道教理論尤其是內(nèi)丹理論方面獨樹一幟,具有獨特的文化內(nèi)涵。李氏思想是在南宗“先命后性”與北宗“先性后命”的丹道義理基礎(chǔ)上闡發(fā)的,“中和”是李道純思想的主旨。本文對李道純中和觀的研究以其《中和集》為中心,從三個階段進(jìn)行： 一、對李道純其人、其書及其中和觀的概述。不僅對李氏的生平、著述進(jìn)行探索,總述其中和思想,同時對現(xiàn)有研究成果進(jìn)行綜述。通過分析有關(guān)李道純思想的研究成果,在已有的理論基礎(chǔ)上,選擇新的探究視角,挖掘其思想里圓融的中和觀。 二、對李道純中和觀圓融特色的研究。第二階段是本文的研究重點,分為三章進(jìn)行論述。從道之體、道之用以及內(nèi)丹理法三個方面構(gòu)建李氏圓融的中和思想,闡述其圓融三教、圓融自身的中和觀。李氏中和觀三個方面的特色主要表現(xiàn)為：以“虛靜”為道性目標(biāo)的通和觀,以“通變”為核心法則的達(dá)和觀,以“守中”為內(nèi)丹本法的致和觀。 三、對李道純中和觀在后世傳承狀況的探究。主要研究李氏思想對明清時期道教的影響,重點探討明代道士王道淵、何道全、張宇初以及清代道士閔一得、黃元吉等人對李道純中和思想的傳承。 總之,李道純的中和觀在道教理論的發(fā)展歷程中,具有極其突出的表現(xiàn)。其虛靜道體、通變道用以及守中丹法,在后世尤其是在明清時期,得到了很好的傳承,對道教的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B958

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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