本文關(guān)鍵詞：佛教民間化的構(gòu)筑、播散與沉淀——對(duì)崇祀李通玄的歷史考察

  更多相關(guān)文章： 華嚴(yán)宗 李通玄 佛教民間化

【摘要】：李通玄因著《華嚴(yán)經(jīng)論》自成一系,備受佛教界之推崇,其行跡逐漸被神化。北宋時(shí)期,因宰相張商英等人的大力推重,對(duì)李長(zhǎng)者的崇祀由佛教界擴(kuò)延至社會(huì)民眾范圍,并上升為國(guó)家崇祀。元明清時(shí)期,以核心崇祀?yún)^(qū)域方山為中心逐步向外擴(kuò)展。佛教信仰依托佛典經(jīng)論、造論高僧、演法遺跡三種基本載體播散傳承,佛典經(jīng)論直接推助佛教內(nèi)部對(duì)造論高僧之崇敬乃至神化,演法遺跡亦轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾淌サ�。佛教信仰民間化過(guò)程中表現(xiàn)出由核心信仰群體、核心崇祀?yún)^(qū)域向外逐步地多層次地?cái)U(kuò)展播散的特點(diǎn),統(tǒng)治階層以及儒士在佛教信仰形成以及傳播過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵引領(lǐng)作用,一般民眾信仰的傳續(xù)形成則表現(xiàn)出較多的隨從性與斷續(xù)性。
【作者單位】： 山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院;
【基金】：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目“山西佛教碑刻文獻(xiàn)輯錄與研究”(12CZJ002)階段性成果;國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目“山西佛教壁畫(huà)調(diào)查與研究”(13CZJ013)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 侯慧明侯慧明,哲學(xué)博士,山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院副教授。主題詞:華嚴(yán)宗李通玄邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐佛教民間化隋唐時(shí)期,佛教逐漸完成了中國(guó)化歷程,具有鮮明中國(guó)特色的佛教宗派漸次形成,

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 王乃積;郭華榮;;關(guān)于李通玄的籍貫、著作、安葬處[J];佛學(xué)研究;2007年00期

2 王乃積;郭華榮;;關(guān)于李通玄的籍貫、著作、安葬處[J];五臺(tái)山研究;2007年04期

3 邱高興;李通玄與法藏的佛學(xué)思想比較[J];世界宗教研究;1998年01期

4 桑大鵬;;李通玄對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的解說(shuō)[J];三峽論壇(三峽文學(xué).理論版);2010年01期

5 王乃積;郭華榮;;五臺(tái)山華嚴(yán)學(xué)之魂——?dú)v代中外學(xué)者論述李通玄新華嚴(yán)學(xué)說(shuō)[J];五臺(tái)山研究;2010年02期

6 肖黎民;;東方智慧的象征[J];五臺(tái)山;2006年11期

7 ;[J];;年期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 邱高興;李通玄佛學(xué)思想述評(píng)[D];中國(guó)人民大學(xué);1996年

2 姚之均;論李通玄的“法界”思想[D];上海師范大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 姚之均;試析李通玄的修行觀[D];蘇州大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1159807