閔一得與清代道教的變革——評(píng)《統(tǒng)合與革新——閔一得研究》
本文關(guān)鍵詞:閔一得與清代道教的變革——評(píng)《統(tǒng)合與革新——閔一得研究》
更多相關(guān)文章: 閔一得 道教史 全真道 鄉(xiāng)土社會(huì) 教團(tuán) 民間化 王常月 師道 古書隱樓藏書 萬桑
【摘要】:正明清兩代,伴隨著政治經(jīng)濟(jì)各方面的變化,一方面道教的政治地位逐步下降,另一方面道教加強(qiáng)了與民間信仰的聯(lián)系,道教為了更好地融入到鄉(xiāng)土社會(huì),也經(jīng)歷了多種變革,其民間化的特點(diǎn)也更加地凸顯。之前的眾多道派也漸漸歸于全真道與正一天師道名下,龍門派則是全真道發(fā)展最為興盛的一大支系。閔一得是龍門派在江南傳播中培養(yǎng)起來的高道,他主持金蓋山教務(wù)期間,擴(kuò)大了龍門派教團(tuán)的規(guī)模,對(duì)龍門派的宗教義理進(jìn)行了革新,提高了龍門
【作者單位】: 鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部;
【分類號(hào)】:B958
【正文快照】: 明清兩代,伴隨著政治經(jīng)濟(jì)各方面的變化,一方面道教的政治地位逐步下降,另一方面道教加強(qiáng)了與民間信仰的聯(lián)系,道教為了更好地融入到鄉(xiāng)土社會(huì),也經(jīng)歷了多種變革,其民間化的特點(diǎn)也更加地凸顯。之前的眾多道派也漸漸歸于全真道與正一天師道名下,龍門派則是全真道發(fā)展最為興盛的一
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李漢超;陳志丹;;閔一得修身治世之哲學(xué)闡釋[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2009年06期
2 謝正強(qiáng);閔一得小考二則[J];中國道教;2004年01期
3 李珉,潘顯一;論閔一得的道教美學(xué)思想[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2004年05期
4 吳亞魁;金蓋山人閔一得傳略[J];宗教學(xué)研究;2004年03期
5 劉煥玲;試析閔一得之龍門方便法門[J];中國道教;2005年05期
6 陳云;;閔一得生年及名號(hào)考[J];宗教學(xué)研究;2012年03期
7 陳云;;清代道士閔一得研究中的問題點(diǎn)及其進(jìn)展[J];社會(huì)科學(xué)研究;2012年05期
8 汪登偉;;閔一得皈依龍門時(shí)間考——兼說其出生、入滇謁雞足道者時(shí)間[J];中國道教;2009年03期
9 張晟;;莊子心學(xué)的人文意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值——以閔一得心性論為例[J];江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2013年03期
10 陳云;;閔一得三教思想分析[J];中華文化論壇;2013年08期
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條
1 李漢超;閔一得道教養(yǎng)生體育初探[D];湖南大學(xué);2008年
2 吳大振;閔一得內(nèi)丹養(yǎng)生思想研究[D];廈門大學(xué);2007年
,本文編號(hào):1156251
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1156251.html