本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝僧尼教育研究

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【摘要】：佛教傳入中國,在魏晉南北朝時期才得到快速發(fā)展,除了當時社會政治、經(jīng)濟等方面的原因外,與佛教僧尼群體自身的佛學知識,修行實踐等有著十分密切而重要的關(guān)系。因此,只有清楚魏晉南北朝僧尼教育的具體狀況才能正確認識佛教在這一階段的發(fā)展進程。本文主要運用文獻研究法、比較研究法和個案研究法,搜集史書、僧尼傳記、佛教典籍及碑刻資料等,選取具有代表性的僧尼作為例證分析的對象,試圖將魏晉南北朝僧尼教育的情況更加真實具體地展現(xiàn)出來。僧尼教育的主體包括施教主體“師”和受教主體“弟子”。作為施教主體的法師,他們明義理、善言辭、有威儀,同時具有高尚的品德。作為法師講學的助手都講,他們或向法師發(fā)難,或為法師提供相關(guān)經(jīng)典內(nèi)容的補充,或擔當唱導(dǎo)的角色,具有相當?shù)姆饘W修養(yǎng)。作為受教主體的弟子,他們游方求法、備訪眾師,通解三藏、各隨所習,謹行禮儀、嚴守戒律,學業(yè)修成、登壇開講。這一時期僧尼教育的內(nèi)容主要包括“內(nèi)學”和“外道”教育兩個方面�！皟�(nèi)學”教育主要依附于所傳譯的佛教典籍,形成了不同的學說,如般若學、涅磐學、三論學等等;“外道”教育則是世俗教育中的一些經(jīng)典典籍,如《老子》、《莊子》、《孝經(jīng)》等。僧尼教育主要通過寺院講學的方式來接受系統(tǒng)的學習,包括開題、講經(jīng)、問難、作疏等過程。同時這一時期僧尼教育呈現(xiàn)明顯的特點。即教育內(nèi)容上,內(nèi)外兼學,以內(nèi)學為主;教育方式上,以寺院講學為主;教育資源上,各區(qū)域不平衡;教育風格上,南偏義理,北重禪律。最后得出結(jié)論:僧尼群體是接受、學習和傳承佛教文化的紐帶,他們的教育知識素養(yǎng)、教育水平都與佛教文化的傳播和發(fā)展有著直接而重要的影響。
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K235;B949

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