本文關(guān)鍵詞：從回族伊斯蘭教的發(fā)展看文化自覺的當(dāng)代價值

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【摘要】：“文化自覺”理論是費孝通先生文化觀的重要組成部分。本文以費孝通先生的“文化自覺”理論為基礎(chǔ),在梳理其產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及作用的基礎(chǔ)上,對宗教中的文化自覺展開研究,拓展了人們的視野,是對文化自覺理論的一個有益的補充。同時,對回族伊斯蘭教發(fā)展的研究,也有助于揭示文化自覺對于引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)和民族自覺適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的重要價值。 本文主要由以下四部分組成: 第一部分,闡述了費孝通先生文化自覺理論的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其作用,并通過費孝通先生文化自覺理論的分析,揭示“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的關(guān)系問題,不光反映在世俗社會中,也反映在宗教中,表現(xiàn)為當(dāng)代中國宗教界的“文化自覺”,自覺實現(xiàn)宗教由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變。 第二部分,闡述了“文化自覺”在宗教中實現(xiàn)的理論依據(jù)和社會基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理論和馬克思主義社會管理的理論為我們研究宗教自覺地適應(yīng)社會,完成其自身的發(fā)展的“文化自覺”提供了哲學(xué)和社會學(xué)的理論依據(jù)。而社會和宗教本身的性質(zhì)、特征及其發(fā)展要求或趨勢則是宗教自覺與社會相適應(yīng)的“文化自覺”的重要的社會基礎(chǔ)。 第三部分,闡述了歷史上和當(dāng)代回族伊斯蘭教發(fā)展過程中“文化自覺”的實踐。本文以伊斯蘭教的中國化為例,揭示歷史上回族伊斯蘭教通過積極主動地推動伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)儒家文化的融合,成功地適應(yīng)了中國社會,并且將這種成功經(jīng)驗傳承至今。當(dāng)代回族伊斯蘭教仍然在隨著時代的發(fā)展和社會的變遷,自覺地變革和調(diào)整自己,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需要,主要通過宗教組織的功能變遷、信教群眾宗教觀念的變化、教派寬容與宗教和睦、女學(xué)的興起等方面表現(xiàn)出來。 第四部分,闡述了回族伊斯蘭教中“文化自覺”的當(dāng)代價值。在第三部分當(dāng)代回族伊斯蘭教實踐中的“文化自覺”的基礎(chǔ)上,在對新疆烏魯木齊回族宗教人士和社會職業(yè)人士典型調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,通過對烏魯木齊回族傳統(tǒng)文化變遷的研究,得出回族伊斯蘭教中文化自覺的重要價值,從而揭示“文化自覺”有助于回族伊斯蘭教適應(yīng)我國的社會制度;有助于回族信教群眾形成對民族和社會的理性認(rèn)識;有助于回族伊斯蘭教反映信教群眾的利益需求;有助于回族伊斯蘭教順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B968

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本文編號：1152539