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世界文明對話與東方佛學(xué)智慧——池田大作宗教對話思想探析

發(fā)布時(shí)間:2017-11-07 04:23

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【摘要】:池田大作的宗教對話具有更深刻的思想底蘊(yùn),這就是以大乘佛教傳統(tǒng)為根基的東方佛學(xué)智慧。因此,本文在查閱相關(guān)日文原版文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行解析,旨在闡釋池田大作宗教對話實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、思想特色及其"世界宗教精神",以期展現(xiàn)世界文明對話與東方佛學(xué)智慧交相輝映的一種途徑。
【作者單位】: 中央民族大學(xué);大連海事大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號】:B948
【正文快照】: 宗教對話對于21世紀(jì)全球化背景下的世界文明發(fā)展和人類和平具有舉足輕重的意義,對于宗教對話思想的研究和探討也成為當(dāng)今時(shí)代的重要課題。池田大作是世界著名的宗教思想家、哲學(xué)家、社會活動(dòng)家,作為世界最大的佛教團(tuán)體之一國際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(SGI)會長,作為一名宗教團(tuán)體的領(lǐng)袖人物,

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐炳三;;略論偽滿政權(quán)的宗教控制手段——以基督教為例[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年05期

2 徐炳三;;侵華時(shí)期日本宗教團(tuán)體的政治態(tài)度——以基督新教為例[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年01期

3 吳蕾;李薇;張厚泉;;隱喻含義的跨文化比較研究——英·日·漢三語數(shù)字隱喻的文化特征[J];東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2013年01期

4 何美玲;;關(guān)于日本文化矛盾現(xiàn)象的思考[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2007年11期

5 張培鋒;;遺世獨(dú)立 以智啟信——論中國禪宗反對宗教世俗化的思想史意義[J];南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年02期

6 王建光;;中國佛教的“現(xiàn)代性”及其當(dāng)代走向[J];南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2010年01期

7 高銳玲;;從社會控制功能淺析日本神道教[J];科技視界;2013年33期

8 徐躍;;多元視角下的抗日戰(zhàn)爭研究——評{9川裕史、奧村哲合著《后方的中國社會——日中戰(zhàn)爭下的總動(dòng)員和農(nóng)村》[J];史林;2014年02期

9 賴晶玲;;淺談《源氏物語》中的佛教思想[J];群文天地;2011年24期

10 牛建科;;反思與批判:日本神道教倫理思想審視[J];日本問題研究;2012年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫泓;;5—14世紀(jì)景教在東北亞地區(qū)的傳播[A];中國與周邊國家關(guān)系研究[C];2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊佴e,

本文編號:1150829


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