本文關(guān)鍵詞：新羅入唐僧侶考略

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【摘要】：唐朝繁榮的文化以及開放的文化政策強(qiáng)烈吸引著周邊鄰國遣使入唐學(xué)習(xí),而在眾多入唐的外國留學(xué)生當(dāng)中,新羅留學(xué)生人數(shù)遙居首位。朝鮮半島三國鼎立期間,原本國力孱弱的新羅,主動加強(qiáng)與中原王朝的聯(lián)系,為日后統(tǒng)一三國奠定了基礎(chǔ)。在唐羅兩國頻繁的文化交流中,最成功的無疑是佛教文化交流,其中新羅入唐留學(xué)僧的作用功不可沒。 唐羅兩國間長期的友好交流,為佛教文化交流提供了良好的基礎(chǔ),還促使新羅入唐留學(xué)僧人數(shù)比其他任何時(shí)期的入華僧人數(shù)都要多。新羅入唐僧侶,不顧生命危險(xiǎn),遠(yuǎn)涉大洋入唐求法,為新羅佛教發(fā)展做出的貢獻(xiàn)是無法估量的。本文重點(diǎn)探討的是新羅入唐僧侶的在唐活動以及為唐羅兩國佛教發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。可以說,把新羅入唐留學(xué)僧比作是建立唐羅兩國友好關(guān)系的外交使者也不為過。全文由緒論、本論、結(jié)論三部分組成： 第一章緒論部分主要闡明論文的研究目的與意義、研究現(xiàn)狀以及研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)。 第二章主要論述了新羅僧侶入唐的歷史背景。以6世紀(jì)至7世紀(jì)初新羅社會狀況為中心,分析佛教最初的傳播還有在新羅社會所得到的公認(rèn),敘述新羅佛教發(fā)展在法興王、真興王時(shí)期得到的進(jìn)一步發(fā)展和如何加強(qiáng)與中原王朝交流的情況。同時(shí)對漢地佛教發(fā)展方面進(jìn)行論述,唐代國力強(qiáng)盛、文化繁榮,開放的文化政策更是為新羅入唐留學(xué)僧所提供了有利的先決條件。最后分析了新羅僧侶入唐的原因。 第三章主要分析了入唐新羅留學(xué)僧及其活動。新羅留學(xué)僧在入唐途徑上一般選擇的是以海路為主,主要活動地區(qū)分布于長安、五臺山等。著重論述新羅著名留學(xué)僧慈藏、義湘、圓測、道義等人的在唐經(jīng)歷及歸國后為新羅佛教發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。入唐求法的留學(xué)僧在促進(jìn)新羅佛教發(fā)展的同時(shí)也使唐羅兩國間的文化交流更加密切。 第四章主要論述了新羅僧在中朝文化交流中的貢獻(xiàn)及其歷史作用。這主要包括：對新羅佛教的影響、對新羅其它文化方面的影響以及新羅僧人在唐譯經(jīng)事業(yè)、佛學(xué)實(shí)踐等。以佛教交流為契機(jī),新羅積極學(xué)習(xí)唐王朝的先進(jìn)文化,大批新羅僧人入唐求法,不僅對新羅佛教發(fā)展起到了促進(jìn)作用,而且還對新羅文化發(fā)展起到了關(guān)鍵作用,從而進(jìn)一步推動了新羅社會的發(fā)展。同樣終老在唐朝的新羅僧也為唐代佛教發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 第五章為結(jié)論部分,主要針對于新羅入唐留學(xué)僧的活動及影響,進(jìn)一步闡述筆者的觀點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B948

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