本文關(guān)鍵詞：道教神仙譜系流變中女仙形象及地位演變初探

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【摘要】：道教是我國土生土長的宗教,是一個擁有多神信仰的宗教,其最高尊神是三而合一的“三清”,而非一個統(tǒng)一的個體。面對眾多的神仙,道教整理了神仙譜系以避免混亂的狀況。道教神仙譜系根源于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中,南朝梁道士陶弘景所做的《真靈位業(yè)圖》是道教神仙譜系的最初編制,隋唐五代是道教譜系的繼續(xù)編定時期,兩宋是道教神仙譜系的最后編定時期,并且以金允中所編寫的《上清靈寶大法》作為道教神仙譜系最后編定的標(biāo)志。本文首先對這一過程進(jìn)行了梳理。 在第二部分,論述了道教神仙世界的重要組成部分女仙,主要對道教經(jīng)典《列仙傳》、《神仙傳》、《真靈位業(yè)圖》和《墉城集仙錄》中的女仙進(jìn)行探討�！读邢蓚鳌肥亲钤缬涗浬裣蓚饔浀牡罆�,是一部宗教性的著作�！渡裣蓚鳌飞铣小读邢蓚鳌�,下啟《續(xù)仙傳》、《墉城集仙錄》、《洞仙傳》、《后仙傳》等書,不但在道教發(fā)展史上占有重要的地位,對后世文學(xué)也有重要的影響�！墩骒`位業(yè)圖》是道教史上第一部擁有完整體系的道教神仙譜系�！盾羌射洝肥堑谝徊繛榕闪鞯牡澜讨�,是現(xiàn)存最早的專門記錄女仙事跡的道書,在中國道教史上有著不容忽視的地位。 第三部分主要對道教經(jīng)典中女仙形象所發(fā)生的變化及其原因進(jìn)行了梳理和討論。從《列仙傳》到《墉城集仙錄》中的女仙,無論是數(shù)量上還是能力上,態(tài)度上還是地位上均發(fā)生了巨大的變化。產(chǎn)生這些變化的根本原因,其實(shí)是道教本身存在和發(fā)展的需求。道教為了自身的發(fā)展,不斷進(jìn)行造神運(yùn)動,不停地充實(shí)和完善其神靈世界,以此吸納眾多教徒的加入。道教女仙也是在此過程中不斷充實(shí)和發(fā)展變化的。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B958

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1139701