發(fā)布時間：2017-11-04 08:03

  本文關(guān)鍵詞：從遼金至今的巫術(shù)演變考察

  更多相關(guān)文章： 巫術(shù) 從遼金至今 考古文物 古籍文獻 歷代演變

【摘要】：本文主要論點,據(jù)從遼金至今的重要考古出土文物,又輔以古籍文獻中的記錄,試圖考察從遼金至今中國的巫術(shù)演變有何特征。中國古代的巫教,自漢唐時期以后,又經(jīng)宋代性理學(xué)的影響,由上古極高的社會地位,已有明顯逐漸沒落的傾向。盡管如此,巫者政治地位的降低并不表示巫者社會活動的止息。換言之,巫者在上古時代具有極高的地位與影響力,不寧唯是,隨著時代而巫者地位的慢慢降低,其活動以及對社會的影響力亦隨同變化,但仍未失其綿綿的生命力。因此,本文試圖考察從遼金至今中國的巫術(shù)演變的基本情況,以及在民間盛行的當(dāng)時巫術(shù)的整體面貌。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號】：B992.5
【正文快照】： 中國古代的宗教,尤其上古時期的宗教,追根溯源,其實與巫教有極為密切的關(guān)系。①不僅如此,此種原始的巫教,與古人的生活結(jié)下不可分的聯(lián)系。由此原因,上古時代的巫者,自然而然掌握政教大權(quán),故具有極高的地位與影響力。不寧唯是,于職事方面,上古時代的巫者職掌占卜、醫(yī)藥、歌舞

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 程曦;先秦宗教稽疑術(shù)演進的三階段[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年02期

2 蔣浩;;淺談巫文化對湘西土家族舞蹈的影響[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2007年03期

3 宋濤;論屈原賦的巫術(shù)話語[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年04期

4 霍巍;;試論吐蕃時期原始巫術(shù)中的“天靈蓋鎮(zhèn)厭”習(xí)俗——青藏高原新出土考古材料的再解讀[J];中國藏學(xué);2007年01期

5 鐘年;人類學(xué)視野下的宗教──中國鄉(xiāng)村社會控制中的一種力量[J];東南文化;2000年07期

6 鐘年;巫的原始及流變[J];東南文化;1998年02期

7 王淑萍;;絕地天通——中國古代文化專制制度的肇始[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年04期

8 王洪運;宋暢;許國利;;夏商周禮樂文化的演變[J];大眾文藝;2012年01期

9 許曉明;;壯族道公教儀式中的音聲巫術(shù)——以桂西道公安神儀式為考察[J];歌海;2008年02期

10 趙天寶;;探尋少數(shù)民族習(xí)慣法的公正與權(quán)威——以景頗族神判為中心考察[J];甘肅政法學(xué)院學(xué)報;2008年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 藍(lán)萬清;;畬族“烏飯”傳說的文化考察[A];畬族文化研究（上冊）[C];2003年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫慧佳;中國北方少數(shù)民族薩滿舞蹈結(jié)構(gòu)及功能研究[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

2 衛(wèi)崇文;先秦時期應(yīng)對災(zāi)異方式中的非理性因素研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

3 何宏波;先秦玉禮研究[D];鄭州大學(xué);2001年

4 劉黎明;宋代民間巫術(shù)研究[D];四川大學(xué);2002年

5 萬潤保;中國古代小說與方術(shù)文化[D];上海師范大學(xué);2000年

6 安麗哲;從“遺產(chǎn)”中解讀長角苗服飾文化[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

7 陳青萍;《福樂智慧》健康史料探索[D];陜西師范大學(xué);2007年

8 徐朝旭;中國古代科技倫理的起源與形成研究[D];廈門大學(xué);2007年

9 楊江濤;中國傳統(tǒng)節(jié)日的美學(xué)研究[D];中國人民大學(xué);2008年

10 李秋豐;論先秦時期的巫術(shù)與教育[D];吉林大學(xué);2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳曦;廣西南丹白褲瑤銅鼓舞考察研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

2 張小姣;朝鮮族薩滿教巫舞研究[D];吉林大學(xué);2011年

3 王菲;巫醫(yī)關(guān)系研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 王晶;從“蛇巫形象”探源《山海經(jīng)》的原屬文化系統(tǒng)[D];河北師范大學(xué);2011年

5 王斌;神意裁判[D];中央民族大學(xué);2011年

6 馮俏麗;中國壯族與泰國泰族招魂習(xí)俗文化對比研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

7 李夢萍;廣西靈川縣老寨瑤族村“降僮”信仰的調(diào)查研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

8 黃霞;阿來之重述神話小說《格薩爾王》研究[D];中南民族大學(xué);2011年

9 王玉光;論東北地區(qū)的山神信仰[D];中央民族大學(xué);2005年

10 張梅花;詩歌與巫語[D];山東師范大學(xué);2005年

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙容俊;;漢魏晉時期的巫術(shù)特征考察[J];史林;2011年04期

2 羅同兵;淺探迷信的歷史根源[J];宗教學(xué)研究;1997年03期

3 楊憲典;;大理白族原始宗教——巫教調(diào)查研究[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年04期

4 紀(jì)尚坤;;巫教、宗教、禮教與先秦諸子百家之關(guān)系[J];學(xué)理論;2011年23期

5 康纏·卓美澤仁正剛 ,弁言;“本”“巫”同源考[J];青海民族學(xué)院學(xué)報;1987年03期

6 王慶云;;韓國的巫——從“恨”走向“和解”[J];湘潮(下半月)(理論);2007年11期

7 羊華榮;道教與巫教之爭[J];宗教學(xué)研究;1985年00期

8 趙容俊;中國古代社會的巫術(shù)活動[J];中州學(xué)刊;2004年04期

9 黃曉峰;周代民間宗教信仰的一個側(cè)面──以巫的演變?yōu)橐暯荹J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年05期

10 凌樹東;壯族宗教信仰辨析——壯族信仰巫教說[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1991年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 庹修明;;黔東北巫師傳承[A];中國梵凈山儺文化研討會論文集[C];2003年

2 葉明生;;陳靖姑信仰略論[A];閩都文化研究——“閩都文化研究”學(xué)術(shù)會議論文集（下）[C];2003年

3 梁庭望;;略論南方少數(shù)民族宗教的結(jié)構(gòu)和特征[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

4 牟鐘鑒;;從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 汪圣鐸 河北大學(xué)宋史研究中心研究員;宏觀把握 微觀突破[N];中國社會科學(xué)報;2009年

2 張楠;云南觀音考釋[N];云南經(jīng)濟日報;2004年

3 楊鳳崗;美國基督教的“三多”現(xiàn)象[N];中國民族報;2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 韋凡州;越南人信仰中的中越共同神研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

2 張琴;中國古代的巫及巫術(shù)儀式研究[D];重慶大學(xué);2012年

，

本文編號：1138520