本文關(guān)鍵詞：王岱輿“三品”論研究

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【摘要】： 在文化差異性的前提下,人類不同類型文明的對話是必要的和必然的,不同文化或文明平等對話基礎(chǔ)上的有效整合是現(xiàn)代文明交往的公正而合理的選擇。雖然人類文明對話的腳步從未停止過,然而,人類對話的意識以及為對話的努力卻起步較晚。我們追憶人類文明交往的印記,感悟先賢圣哲的話語,一些學(xué)者開始將其視角轉(zhuǎn)向了先賢王岱輿。 本文想通過對王岱輿“三品”論的梳理與儒家的對比分析為文明對話添磚加瓦。本文主要從三個方面對王岱輿“三品”論思想進(jìn)行探討與研究。第一,介紹王岱輿本人及其著述;第二,在對王岱輿著述介紹的基礎(chǔ)上,梳理王岱輿的“三品”論思想;第三,對王岱輿“本體‘三品’”、“認(rèn)識論‘三品’”以“倫理道德‘三品’”的全面而又系統(tǒng)的闡述后,通過其與儒家哲學(xué)觀的對比,探求王岱輿的“三品”論與儒家觀點的契合與分歧。這一研究不僅有利于對王岱輿“三品”論的梳理,而且為不同文明之間的和談開辟了許多新穎的視角。
【關(guān)鍵詞】：王岱輿 “三品” 研究
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B968
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-7
• 導(dǎo)論7-13
• 一、研究緣起及意義7-10
• 二、研究現(xiàn)狀10-11
• 三、研究思路、內(nèi)容及方法11-12
• 四、研究的重點、難點、創(chuàng)新與不足12-13
• 第一章 王岱輿及其著述13-18
• 一、王岱輿其人13-15
• 二、王岱輿著述15-18
• （一） 《正教真詮》15-17
• （二） 《清真大學(xué)》17
• （三） 《希真正答》17-18
• 第二章 王岱輿哲學(xué)思想中的“三品”論18-44
• 一、本體論“三品”18-30
• （一） 真一“三品”18-23
• （二） 數(shù)一“三品”23-27
• （三） 天命“三品”27-30
• 二、認(rèn)識論“三品”30-35
• （一） 體一“三品”30-33
• （二） 判斷“三品”33-35
• 三、倫理道德“三品”35-44
• （一） 道德主體“三品”35-37
• （二） 道德實踐“三品”37-44
• 第三章 王岱輿“三品”論與儒家思想的契合與分歧44-52
• 一、王岱輿“三品”論與儒家思想的契合44-47
• （一） 王岱輿“三品”論與儒家思想契合的原因44-45
• （二） 王岱輿“三品”論與儒家思想契合45-47
• 二、王岱輿“三品”論與儒家思想分歧47-52
• 結(jié)語52-53
• 主要參考文獻(xiàn)53-56
• 后記56

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李智;利瑪竇與王岱輿會通儒學(xué)之異同比較[D];中央民族大學(xué);2013年

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本文編號：1135033