本文關(guān)鍵詞：“因信稱義”與“帶業(yè)往生”比較會(huì)通

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【摘要】：基督教的"因信稱義"與凈土宗的"帶業(yè)往生"有著驚人的相似性,都強(qiáng)調(diào)他力救贖而非自力救贖。不過(guò)由于凈土宗教義受到天臺(tái)宗"三諦圓融""性具說(shuō)",華嚴(yán)宗"事事無(wú)礙"、"性起說(shuō)",唯識(shí)宗"唯識(shí)所現(xiàn)"、"種子說(shuō)",禪宗"是心作佛"、"自性說(shuō)"等理論的影響,因此其救贖前提乃是"同體大悲"而非"無(wú)緣大慈",在救贖方式上主張"帶業(yè)往生"與"往生之后消業(yè)成佛"的自他合一,在救贖結(jié)果上有對(duì)"三輩九品"往生"四土"的系統(tǒng)建構(gòu),這些都比基督教的理論更加圓融。在世界文明對(duì)話時(shí)期,基督教神學(xué)家可以由此受到啟發(fā),在反觀、堅(jiān)守、發(fā)展自身獨(dú)特性與純正性的基礎(chǔ)上,從"神愛(ài)說(shuō)"、"福音觀"、"終末論"三個(gè)方面進(jìn)一步完善其"因信稱義"恩典救贖的教義。
【作者單位】： 山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 耶佛比較 因信稱義 帶業(yè)往生
【基金】：2013年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“從傅山、劉大鵬、席勝魔、李提摩太的思想研究儒道釋耶四教會(huì)通”(編號(hào)103547901004) 山西大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)科研基金項(xiàng)目“世界倫理的人類辯證法——儒釋道耶四大倫理比較研究”(編號(hào)103535901010)的階段性成果
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 李細(xì)成李細(xì)成,哲學(xué)博士,山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院講師。主題詞:耶佛比較因信稱義邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐帶業(yè)往生香港中文大學(xué)2003、2006、2009年先后與其他大學(xué)聯(lián)合舉辦了三屆佛耶對(duì)話國(guó)際學(xué)術(shù)研

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