本文關鍵詞：心靈的慰藉:關于日常生活中“靈媒技術”的考察

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【摘要】：80年代以來隨著民間宗教的復興,民間信仰重新進入人們的視野,并且日益興盛起來。一個被筆者稱為“靈媒”的群體也在跟隨著時代的變遷而發(fā)生著變化。在現(xiàn)代民族國家的中國社會中,靈媒依然擁有一席之地。在科技理性的全權(quán)話語下,在當代國家對全民福祉宣稱負責的社會里,這一被冠之為“迷信”的技術仍然存在的事實,更加提供了對其意義進行探討的必要性。對于家庭生活的日常紛擾而言,當下的國家形式無法在其政治框架內(nèi)提供有效的救濟。靈媒的繼續(xù)存在正是在這一社會背景下,運用傳統(tǒng)的特殊的技藝為一部分人解決生活問題。巫者本身的社會地位成兩級分化狀態(tài),一部分融入國家政治體制中,進入到制度性宗教體系里,為國家的統(tǒng)治和治理出力,另一部分則退居到國家的最底層,在底層群體中繼續(xù)發(fā)揮著其治病祛災的作用。作為非制度性宗教存在的神靈信仰的一種,靈媒運用自己獨特宇宙觀和影響力,在一定程度上影響著人們的日常生活。靈媒見證著個體的苦痛,生活中的“不幸�！�、“不如意”,身體上的“不痛快”和靈魂上的“不安”。求助者尋求著內(nèi)心的慰藉,渴求著“過日子”的順遂。那么,“不順”背后又是什么呢?這是本文將要探討的問題。本文以一種“自下而上”的認識與理解方式進行書寫。這里的“下”與“上”的二元存在,并不帶有價值上高與低的判斷。中國社會中存在的多樣性和多元性,通過一種自下而上的寫作手法,在小中見大的論述中顯現(xiàn)出來。筆者通過深度觀察與大量的訪談,來逐漸梳理出靈媒群體及求助者群體的特征和靈媒技術在日常生活中的呈現(xiàn)。在調(diào)查初期筆者主要采取參與式觀察的方式獲得資料,之后對訪談對象進行篩選,進行重點的深入訪談。上述資料的收集完成之后,筆者再進一步解析和論述,通過靈媒技術來探求小人物日常生活中所經(jīng)歷苦痛的社會根源。
【關鍵詞】：靈媒 靈媒技術 民間信仰 個體幸福
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第一章 導論6-11
• 一、研究緣起6-7
• 二、相關文獻7-10
• 三、研究方法10-11
• 第二章 地理人文背景11-15
• 一、村莊地理條件11-13
• 二、村民人文信仰13-15
• 第三章 靈媒與靈媒技術15-25
• 一、靈媒15-16
• 二、靈媒技術16-19
• （一）家族祭祀儀式16-18
• （二）“出廬看診”儀式18-19
• 三、技術的被選定者與技術的傳承19-24
• （一）家族信仰的繼承19-22
• （二）靈媒技術的傳承22-24
• 四、靈媒技術的社會學意義24-25
• 第四章 慰藉的社會根源25-35
• 一、求助者的生活困境25-30
• （一）案例陳述25-29
• （二）案例分析29-30
• 二、靈媒之于求助者30-32
• 三、困境的背后32-35
• 第五章 結(jié)論與討論35-37
• 附錄37-38
• 參考文獻38-39
• 致謝39-40
• 作者簡介40

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本文編號：1132214