呂洞賓信仰與道教生命觀
本文關(guān)鍵詞:呂洞賓信仰與道教生命觀
【摘要】:呂洞賓信仰是道教生命觀的終端體現(xiàn),其思想表現(xiàn)在如下四個(gè)方面:一,他的成仙不死本身就代表了道教對(duì)死亡的獨(dú)特解釋,是道教神仙信仰的具體表現(xiàn);二,他選擇由儒入道,成為自我生命的主人,這是道教對(duì)個(gè)體自我自由選擇的重視,是道教生命觀主體性的表現(xiàn);三,他勸人向善,勸人忠孝、教人修心之法,把生命終極問題的解決與道德的善惡聯(lián)系在一起,是道教生命倫理觀的體現(xiàn);四,他以濟(jì)世度人來自度,是道教生命觀利他又利己、度人終度己思想的體現(xiàn)。
【作者單位】: 四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 呂洞賓 信仰 道教 生命觀
【分類號(hào)】:B958
【正文快照】: 呂洞賓信仰之所以在中國廣泛流行,是因?yàn)檫@一信仰體系蘊(yùn)含了早已深入中國根柢的道教生命觀思想,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、呂洞賓信仰體現(xiàn)了道教神仙信仰的核心理念“成仙不死,這是道教對(duì)死亡的獨(dú)特解釋,這一解釋的豐富內(nèi)涵構(gòu)成其神仙信仰”〔1〕。為了證明神仙真實(shí)存在,堅(jiān)
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 鳳樝;試論道教的生存關(guān)懷意識(shí)及其對(duì)唐五代小說的影響[J];陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年01期
2 王青;;中國和日本的佛教與道教[J];對(duì)外大傳播;2000年07期
3 周勇;明后期至清嘉道間統(tǒng)治者對(duì)道教的打壓及道教的理論攀附[J];社會(huì)科學(xué)研究;2001年01期
4 謝路軍;淺析道教對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的影響[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2001年02期
5 張澤洪;道教齋醮儀式的文化意義[J];中國文化研究;2002年02期
6 蓋建民;道教與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融通關(guān)系論析[J];哲學(xué)研究;2002年04期
7 趙保佑;老子、道教、道教文化[J];中州今古;2002年02期
8 鐘向陽;從大埔民俗看道教在客家地區(qū)的影響[J];中國道教;2002年04期
9 李紀(jì);“道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步”研討會(huì)在上海召開[J];中國道教;2002年06期
10 丁常云;把握時(shí)代脈搏 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)——關(guān)于道教適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步要求的三點(diǎn)思考[J];中國道教;2003年02期
中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 潘顯一;;二十一世紀(jì)道教審美文化展望[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年
2 王光德;;重視生命為人祈福是道教的自我[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年
3 樊光春;;道教思想在西北生態(tài)建設(shè)中的實(shí)踐意義[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)論文集[C];2002年
4 蓋建民;;神仙之道與科學(xué)之道:道教科學(xué)思維方法初論[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年
5 陳靜;;道教的女仙——兼論人仙和神仙的不同[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年
6 李大華;;多元、一元之間——對(duì)文明沖突論與文明對(duì)話論的道教回應(yīng)[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年
7 蘇榮購;;論道德教神仙和道教齋醮的關(guān)系[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年
8 王宜峨;;“與時(shí)俱進(jìn)”和“相適應(yīng)”[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年
9 李申;;道教的本質(zhì)[A];時(shí)代與思潮(4)——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年
10 葛景春;;壺中別有日月天——李白與道教[A];李白學(xué)刊(第二輯)[C];1989年
中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 臺(tái)灣輔仁大學(xué)宗教學(xué)系教授 鄭志明;高屋建瓴獨(dú)具匠心[N];光明日?qǐng)?bào);2010年
2 劉仲宇;道教的文化定位與文化擔(dān)當(dāng)[N];中國民族報(bào);2014年
3 道文;道教向海外的傳播[N];中國民族報(bào);2003年
4 白曉欲 夏和生;道教對(duì)我國古代文學(xué)藝術(shù)的影響[N];中國民族報(bào);2005年
5 通訊員 劉仁貴;道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步第三次研討會(huì)在湘召開[N];湖南日?qǐng)?bào);2004年
6 吳泉萬;道教在古夜郎的歷史淵源[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2005年
7 毛麗婭;道教的生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代價(jià)值[N];中國民族報(bào);2006年
8 史蓉邋張凱;道教的環(huán)保思想及其意義[N];中國民族報(bào);2007年
9 記者 黃歡 孫聰;道教與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展論壇在昌舉行[N];南昌日?qǐng)?bào);2008年
10 華中師范大學(xué)道家道教文化研究中心主任 劉固盛;大器晚成 銳意創(chuàng)新[N];光明日?qǐng)?bào);2010年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前9條
1 蔡釗;道教內(nèi)煉學(xué)與中國器樂文化研究[D];四川大學(xué);2004年
2 白才儒;漢魏晉南北朝道教生態(tài)思想研究[D];山東大學(xué);2005年
3 楊玉輝;道教人學(xué)研究[D];四川大學(xué);2001年
4 連遙;道教生命觀研究[D];吉林大學(xué);2006年
5 李珉;明清時(shí)期的道教美學(xué)思想研究[D];四川大學(xué);2003年
6 申喜萍;南宋金元時(shí)期的道教美學(xué)思想[D];四川大學(xué);2003年
7 張坤;漢晉道教財(cái)富倫理思想研究[D];山東大學(xué);2006年
8 毛麗婭;道教與基督教生態(tài)思想比較研究[D];四川大學(xué);2006年
9 廖海波;世俗與神圣的對(duì)話[D];華東師范大學(xué);2003年
,本文編號(hào):1113628
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1113628.html