本文關(guān)鍵詞：“四悉檀”思想研究

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【摘要】：于姚秦時代譯出的《大智度論》等龍樹一系中觀學說,是南北朝時期佛教學者深入理解佛教義理、構(gòu)建學說體系的參照和基礎(chǔ)�！洞笾嵌日摗分械乃南ぬ捶懂�,因其可統(tǒng)攝八萬四千法藏的特性,引起了當時一些論師的關(guān)注。對“四悉檀”的解釋和應(yīng)用,出現(xiàn)在凈影慧遠等此時期論師的著述中,成為了他們詮解經(jīng)義的工具,依四種悉檀對經(jīng)文所做的剖判,也在一定程度上反映了他們的理論傾向;到天臺智榃時,其對四悉檀的翻譯多有新意,更視之為判教的重要依據(jù)和手段;智榃之后,佛教學者對“悉檀”的釋名多遵循智榃的看法,四悉檀的應(yīng)用也更為寬泛。因此,對四悉檀含義和使用狀況的研究,將有利于清晰四悉檀義在漢地的發(fā)展狀況,了解南北朝時期漢地佛教學者對經(jīng)典的認識和把握,反映當時的理論思潮和導向,具有重要的理論價值。 那么,從《大智度論》的首出,到智榃的大加闡揚,四悉檀在諸家論師的思想中占據(jù)了何等的地位、發(fā)揮了多大的作用,就當前的研究狀況來看,并不十分清晰;對第一義悉檀的不同理解,是否可以成為解讀南北朝至隋初諸家論師主要思想的又一路徑,可否反映當時普遍關(guān)注的佛學問題和思想流向,目前仍少有問津。本文正是基于這些問題,從解釋《大智度論》中的四悉檀義入手,對智榃之前出現(xiàn)過四悉檀的漢語論著進行考察,以曇鸞、北智度論師道安、凈影慧遠及智榃著述中的四悉檀為主要研究對象,對“悉檀”一詞的翻譯狀況、每種悉檀的含義與用法、四悉檀在論述中發(fā)揮的作用進行研究,梳理了悉檀義由“成就”到“遍施”的發(fā)展過程,肯定了四悉檀在判釋和融通佛教經(jīng)典、體現(xiàn)佛教“應(yīng)機設(shè)教”特征、反映當時佛教理論發(fā)展狀況等方面具有的重要作用。
【關(guān)鍵詞】：四悉檀 大智度論 大乘義章 法華玄義
【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要4-6
• 第一章 緒論6-11
• 第二章 《大智度論》中的四悉檀義11-18
• 第一節(jié) 四種悉檀釋義11-15
• 第二節(jié) 四悉檀的作用與定位15-18
• 第三章 南北朝時期漢地論著中的四悉檀義18-27
• 第一節(jié) 《略論安樂凈土義》中的悉檀義18-19
• 第二節(jié) 《大智度論疏》中的四悉檀義19-21
• 第三節(jié) 《大乘義章》中的四悉檀義21-27
• 一、悉檀名——“悉檀”一詞的譯法22-24
• 二、對四悉檀義的分析24-27
• 第四章 《法華玄義》中的四悉檀義27-37
• 第一節(jié) “佛以四法遍施眾生”——智榃對“悉檀”一詞的義譯27-30
• 第二節(jié) 四悉檀之辨相30-32
• 第三節(jié) 開權(quán)顯實——四悉檀之應(yīng)用32-37
• 一、起教32-35
• 二、方便與實相35-37
• 結(jié)語37-39
• 參考文獻39-42
• 致謝42-44
• 附錄44-46

【參考文獻】

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1 劉元琪;凈影慧遠《大乘義章》佛學思想研究[D];北京大學;2000年

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本文編號：1109872