本文關(guān)鍵詞：年說(shuō)說(shuō)馬神的由來(lái)與京城馬神廟

  更多相關(guān)文章： 神廟 祭祀 行業(yè)利益 民間信仰 現(xiàn)實(shí)需求 老北京 現(xiàn)實(shí)功能 現(xiàn)實(shí)利益 馬政 群體

【摘要】：正馬年呈祥,不同的信仰群體出于各自的現(xiàn)實(shí)需求,為馬神的信仰賦予了各種不同的意義,實(shí)現(xiàn)不同的現(xiàn)實(shí)功能。老北京每年的大年初四,牛羊肉鋪掌柜在這一天要到馬神廟燒香,因?yàn)檠蛲�、牛王、馬王均在馬神廟內(nèi)供奉……在不同的祭祀群體那里,馬神具有不同的功能和意義,時(shí)而是從軍作戰(zhàn)的保護(hù)神,時(shí)而是代表了行業(yè)利益訴求的行業(yè)神,時(shí)而又是一些底層
【作者單位】： 北京市作家協(xié)會(huì);
【關(guān)鍵詞】： 神廟 祭祀 行業(yè)利益 民間信仰 現(xiàn)實(shí)需求 老北京 現(xiàn)實(shí)功能 現(xiàn)實(shí)利益 馬政 群體
【分類(lèi)號(hào)】：B933
【正文快照】： 馬年呈祥,不同的信仰群體出于各自的現(xiàn)實(shí)需求,為馬神的信仰賦予了各種不同的意義,實(shí)現(xiàn)不同的現(xiàn)實(shí)功能。老北京每年的大年初四,牛羊肉鋪掌柜在這一天要到馬神廟燒香,因?yàn)檠蛲�、牛王、馬王均在馬神廟內(nèi)供奉……在不同的祭祀群體那里,馬神具有不同的功能和意義,時(shí)而是從軍作戰(zhàn)的

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙崔莉;;清代皖江圩區(qū)的民間信仰[J];古今農(nóng)業(yè);2007年01期

2 楊海明;;清至民國(guó)澤州縣大陽(yáng)鎮(zhèn)的民間信仰[J];滄桑;2008年01期

3 張應(yīng)強(qiáng);;湘黔界鄰地區(qū)飛山公信仰的形成與流播[J];思想戰(zhàn)線(xiàn);2010年06期

4 廖玉玲;;近代廣西民間信仰形成條件與發(fā)展趨勢(shì)初探[J];百色學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

5 祝松;陳支平;;宗教與風(fēng)俗史的細(xì)部考察與多角度審視——評(píng)朱海濱的《祭祀政策與民間信仰變遷》[J];中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究;2009年01期

6 劉泳斯;;地緣和血緣之間:祖神與“會(huì)館”模式祠堂的建構(gòu)[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

7 林繼富;從傳說(shuō)到信仰——西藏關(guān)羽信仰的演化脈絡(luò)[J];青海民族研究;2005年04期

8 王銘珍;;老北京的火神廟與水會(huì)[J];新安全 東方消防;2007年05期

9 姚向奎;;小冀背妝:民間信仰映照下的民間舞蹈[J];尋根;2009年05期

10 賀璋tb;;民間信仰與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系之探略——關(guān)于廣東中山民間信仰的田野調(diào)查之思考[J];學(xué)術(shù)研究;2010年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張海洋;何其敏;;中國(guó)各民族民間信仰調(diào)查提綱[A];宗教與民族（第叁輯）[C];2004年

2 余豐;;連城四堡的宗族社會(huì)與民間信仰[A];客家文化研究（下）[C];2004年

3 連心豪;;閩南民間信仰是維系海外“三胞”的精神紐帶橋梁[A];譜牒研究與五緣文化[C];2008年

4 周建新;周t ;;從客家民間信仰看粵閩贛山區(qū)開(kāi)發(fā)和客家族群的發(fā)展[A];中國(guó)生物學(xué)史暨農(nóng)學(xué)史學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2003年

5 石奕龍;;閩臺(tái)民間信仰的道德力量[A];海峽兩岸道德發(fā)展論[C];2008年

6 連心豪;;閩臺(tái)民間信仰及其旅游[A];三生萬(wàn)物——老子思想論文集[C];2003年

7 麻健敏;;試論福建畬族民間信仰的特征及其文化內(nèi)涵[A];畬族文化研究（上冊(cè)）[C];2003年

8 范麗珠;;中國(guó)民間信仰對(duì)全球化時(shí)代文明共生的價(jià)值[A];當(dāng)代中國(guó)：發(fā)展·安全·價(jià)值——第二屆（2004年度）上海市社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)文集 （下）[C];2004年

9 劉瑋琳;;廊橋信仰文化的社會(huì)功能——以壽寧廊橋?yàn)檠芯繉?duì)象[A];福建省社會(huì)學(xué)2008年會(huì)論文集[C];2008年

10 陳巍巍;;閩臺(tái)民間信仰中神圣性的構(gòu)建——以保生大帝信仰為例[A];譜牒研究與五緣文化[C];2008年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊振偉;福建民間信仰：以“神緣”促“人緣”[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

2 麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張祝平;我國(guó)民間信仰的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與趨向[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

3 曾傳輝 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;中國(guó)的民間信仰是不是宗教?[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

4 華東師范大學(xué)宗教與社會(huì)研究中心主任、教授 李向平;從“民間信仰”到“社會(huì)信仰”[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

5 趙匡為;正確對(duì)待現(xiàn)階段的民間信仰[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

6 金澤;民間信仰的性質(zhì)及特點(diǎn)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

7 譚亞男 曹賽娟;積極探索民間信仰管理思路[N];湘聲報(bào);2008年

8 朱亞圣;市區(qū)柳府王爺廟被正式列為民間信仰場(chǎng)所[N];閩南日?qǐng)?bào);2010年

9 麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張祝平;我國(guó)民間信仰的生態(tài)內(nèi)質(zhì)及現(xiàn)代意蘊(yùn)[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

10 忻州市旅游局;民間信仰新天地——五爺廟[N];忻州日?qǐng)?bào);2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 郭華瞻;民俗學(xué)視野下的祠廟建筑研究[D];天津大學(xué);2011年

2 李秋香;文化認(rèn)同與文化控制：秦漢民間信仰研究[D];河南大學(xué);2010年

3 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

4 安靜;布朗族民間信仰的功能研究[D];中央民族大學(xué);2012年

5 莊恒愷;多維視野中的福建祠神信仰研究[D];福建師范大學(xué);2013年

6 僧海霞;區(qū)域視野下的信仰與景觀[D];陜西師范大學(xué);2010年

7 張建勇;媽祖信仰詞語(yǔ)研究[D];山東大學(xué);2012年

8 韓瑜;唐代小說(shuō)與唐代民間信仰[D];浙江大學(xué);2009年

9 張振國(guó);拒斥與吸納：天主教對(duì)中國(guó)民間信仰的應(yīng)對(duì)[D];山東大學(xué);2008年

10 杜鵑;漢代樂(lè)舞研究[D];吉林大學(xué);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 曹珊珊;民間信仰與地方社會(huì)[D];山東大學(xué);2010年

2 張姣美;明清以來(lái)的民間信仰與地方社會(huì)[D];湘潭大學(xué);2010年

3 譚光月;清代重慶民間信仰研究[D];重慶大學(xué);2010年

4 周安安;重建祖先與神靈[D];中山大學(xué);2010年

5 申夢(mèng)博;民間信仰與村落生活[D];吉林大學(xué);2011年

6 臺(tái)文澤;信仰、儀式與象征[D];蘭州大學(xué);2011年

7 楊會(huì)萍;明清時(shí)期河西地區(qū)的道教與民間信仰[D];蘭州大學(xué);2011年

8 徐博;清代、民國(guó)山西清源狐突信仰調(diào)查研究[D];山西大學(xué);2010年

9 雷釗;璧山神研究[D];重慶大學(xué);2010年

10 王健;民間信仰視野下的國(guó)家與社會(huì)[D];蘇州大學(xué);2002年

，

本文編號(hào)：1102325