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《壇經(jīng)》無相戒研究

發(fā)布時間:2017-10-25 15:16

  本文關(guān)鍵詞:《壇經(jīng)》無相戒研究


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【摘要】:惠能(638-713),俗姓盧,原籍范陽(今北京涿縣)人,從神會為惠能請名詩人王維撰《六祖能禪師碑銘》時,惠能正式被稱為中國禪宗六祖,是中國南宗禪的創(chuàng)始人,亦是中國思想史上影響巨大的人物。惠能著由法海整理而成的《壇經(jīng)》是第一部被稱為“經(jīng)”的中國僧人語錄,書中體現(xiàn)惠能所開創(chuàng)禪宗的南宗淵源于印度佛教而形成中國傳統(tǒng)文化之中,是佛教中國化的典型,亦是錢穆所極力推出的了解中國必讀之書。 在戒法傳授上,惠能承襲道信、弘忍以來的禪法,以菩薩戒授受的基本程序為框架,融合般若思想和如來藏思想,再吸收隋唐佛教界比較成型的思想,從而構(gòu)建出自己具有獨創(chuàng)性的無相戒。該戒的特點在于“化他律為自律,從歸依佛到歸依自性,完全破壞了外在的形式和對外的崇拜,將戒相與戒體融于一身”;故契嵩云“無相戒,戒之最也”。確實“無相戒”助成了中國佛教戒律“納戒于心”的大乘戒法特色,其發(fā)展之迅速、影響之深遠(yuǎn),實具研究之價值。 學(xué)界研究《壇經(jīng)》的成果不少,但是研究有關(guān)“無相戒”的則較少;筆者在前輩先賢的基礎(chǔ)上,從佛教戒律入華至唐代的基本思想、無相戒的涵意與淵源等方面對《壇經(jīng)》無相戒進(jìn)行分析與探討;其影響層面之廣,本須專書論述,但本文末章僅分析無相戒的實踐作用與其對后世的影響。在許多研究《壇經(jīng)》的成果中,后人想再突破實非易事;所以,筆者希望透過本文之撰述使后人認(rèn)識《壇經(jīng)》既深且廣、疏解無相戒思想之誤、讓后世之狂禪者有小小的改變。
【關(guān)鍵詞】:中國禪宗 《壇經(jīng)》 版本 佛教思想 無相戒
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:B948
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 中文文摘6-8
  • 目錄8-10
  • 第一章 緒論10-28
  • 第一節(jié) 國內(nèi)外《壇經(jīng)》研究的成果分析10-24
  • 一、宋明清《壇經(jīng)》的?甭哉f10-11
  • 二、敦煌寫本《壇經(jīng)》發(fā)現(xiàn)后的?甭哉f11-21
  • 三、講釋、翻譯和有關(guān)研究《壇經(jīng)》論文的情況21-24
  • 第二節(jié) 本文的研究范圍、思路與方法24-28
  • 一、研究范圍24-26
  • 二、研究思路與方法26-28
  • 第二章 惠能之前的戒律思想28-48
  • 第一節(jié) 東漢三國時的佛教戒律28-32
  • 一、東漢時的戒律學(xué)譯述28-30
  • 二、三國時期的戒律和律學(xué)狀況30-32
  • 第二節(jié) 兩晉時期的律學(xué)背景32-36
  • 一、西晉時期的律學(xué)背景32-33
  • 二、東晉時期的律學(xué)背景33-36
  • 第三節(jié) 南北朝時的律學(xué)狀況36-42
  • 一、南朝時的律學(xué)翻譯和鈔撰36-40
  • 二、北朝時的律學(xué)狀況40-42
  • 第四節(jié) 隋唐時期的律學(xué)背景42-48
  • 一、隋朝的律學(xué)背景42-43
  • 二、唐代的律學(xué)背景43-48
  • 第三章 無相戒的內(nèi)容48-78
  • 第一節(jié) 無相戒之釋詞48-54
  • 一、略說佛教的戒48-49
  • 二、無相的釋詞49-51
  • 三、《壇經(jīng)》中之"無相"釋詞51-54
  • 第二節(jié) 無相戒的淵源54-62
  • 一、無相戒淵源的理論背景55-57
  • 二、從授受戒儀中看無相戒的淵源57-59
  • 三、從本體論中看無相戒的淵源59-60
  • 四、從方法論中看無相戒的淵源60-62
  • 第三節(jié) 《壇經(jīng)》之無相戒內(nèi)容62-73
  • 一、歸依自性三身佛62-66
  • 二、四弘誓愿66-68
  • 三、無相懺悔68-71
  • 四、無相三歸依戒71-73
  • 第四節(jié) 無相戒的作用73-78
  • 一、無相戒的價值73-75
  • 二、無相懺悔的作用75-78
  • 第四章 無相戒的影響78-90
  • 第一節(jié) 無相戒對后代的影響78-83
  • 一、無相戒對百丈清規(guī)的影響79-81
  • 二、無相戒對臨濟(jì)宗的影響81-82
  • 三、無相戒詞語對漢語詞匯的影響82-83
  • 第二節(jié) 無相戒對越南竹林禪派的影響83-90
  • 一、各禪派傳入越南略說83-86
  • 二、“無相戒”對竹林禪派的影響86-90
  • 結(jié)論90-92
  • 參考文獻(xiàn)92-100
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果100-102
  • 致謝102-104
  • 個人簡歷104-106

【參考文獻(xiàn)】

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3 張子開;敦煌本《六祖壇經(jīng)》的修辭[J];敦煌研究;2003年01期

4 張澤寧;《六祖壇經(jīng)》中助動詞得、須、可、敢、能的使用法[J];廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報;2004年01期

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9 陳年高;;敦博本《壇經(jīng)》的動補結(jié)構(gòu)[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年03期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 阮氏金鳳(釋嚴(yán)蓮);龍樹中觀思想在華流播研究[D];福建師范大學(xué);2008年

2 謝氏映鳳(釋堅蓮);《紅樓夢》中的佛教思想探討[D];福建師范大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳氏玉霜(釋勇蓮);道宣律師與四分律研究[D];福建師范大學(xué);2007年

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本文編號:1094299

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