本文關(guān)鍵詞：道教傳經(jīng)神話的倫理治療內(nèi)涵

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【摘要】：道家文化源遠(yuǎn)流長。從廣義上看,道家具備了三大形態(tài):一是原初道家,肇始于近五千年前,以黃帝為代表;二是古典道家,形成于公元前兩千多年,以老子、莊子為代表;三是制度道教,誕生于東漢末,以張道陵為代表。制度道教之所以被納入廣義道家的視野,是因為它不僅高舉黃帝旗幟,而且將古典道家書籍列為經(jīng)典文獻(xiàn),代代相傳。就思想脈絡(luò)而言,無論是原初道家、古典道家,還是制度道教,都以"道"為其思想體系的基石,而以"德"為修身養(yǎng)性的綱領(lǐng)�！兜赖陆�(jīng)》所提出的"尊道貴德",可以說是高度概括了整個道家學(xué)派的精神主旨。以"尊道貴德"的眼光來觀察萬物,這稱作"道觀"。按照道家的立場,宇宙萬物皆發(fā)生于"道"而滋養(yǎng)于"德",故"尊道貴德"既是宇宙的本有法則,也是萬物生生不息的根據(jù)。人類社會要健康、持續(xù)發(fā)展,亦須尊道貴德。然而,由于欲望的驅(qū)使,人類在許多場合、許多問題上卻不能"尊道貴德",從而導(dǎo)致個體疾病與社會疾病的交錯發(fā)生。在"道觀"的過程中,道家學(xué)派不僅看到了人類個體與人類社會整體的諸多病態(tài),而且提出了頗具特色的身心治療與社會治療的思路、方案,這是很值得我們認(rèn)真思考的。以往學(xué)術(shù)界對道家文化的研究雖已有很多成果,但對其在社會治療方面的思想遺產(chǎn)卻發(fā)掘不夠。有鑒于此,本期組織了四篇專題論文,希望能夠為當(dāng)今人們的身心健康和社會治理提供某種借鑒。
【作者單位】： 河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;河北工程大學(xué)醫(yī)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道家 道教 尊道貴德 社會治療
【基金】：2014年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題項目《道教傳經(jīng)神話與唐前道經(jīng)道派關(guān)系研究》(2014031502)
【分類號】：B958
【正文快照】： 道教經(jīng)典浩如煙海,其中很多經(jīng)典在出世、傳授與流布過程中往往伴隨著具有宗教特征的神話故事,這就是道教傳經(jīng)神話。道教傳經(jīng)神話是道教文化的重要組成部分,其中涉及神話、道教史、道教經(jīng)典和道教思想等諸多內(nèi)容。道教的倫理思想也會通過傳經(jīng)神話的方式展現(xiàn)出來,對道教信眾發(fā)揮

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本文編號：1091316