本文關(guān)鍵詞：漢傳因明的“能立”概念

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【摘要】：在漢傳因明中,"能立"被解釋為因、同法喻和異法喻這三個(gè)命題,或直接等同于三者旨在體現(xiàn)的論證規(guī)則"因三相"。這種解釋在二論中找不到文獻(xiàn)依據(jù),但卻可視為陳那最晚期著作《集量論》思想的自然延伸。玄奘未譯《集量論》,但《集量論》實(shí)際上在漢傳的理論視域中。本文繼而提出"論證要素"這一概念,由此角度來(lái)說(shuō)明晚期陳那及此后的佛教邏輯學(xué)家對(duì)決定一個(gè)論證在實(shí)際上奏效的核心要素的理論思考,并指出這一思考方向與西方形式邏輯的區(qū)別。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 能立 漢傳因明 陳那 佛教邏輯 比較邏輯
【基金】：2012年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題(2012EZX001) 2013年國(guó)家社科基金青年課題(13CZJ012)階段性成果
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 湯銘鈞,哲學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副研究員。主題詞:能立漢傳因明陳那佛教邏輯邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐比較邏輯Tom J.F.Tillemans教授在其1991年的文章“再論為他比量、宗與三段論”(More onpar

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本文編號(hào)：1064066