本文關(guān)鍵詞：甘肅蘭州、天水等地“領(lǐng)羊”祭祀儀式的人類學(xué)解讀

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【摘要】："領(lǐng)羊"是存在于甘肅漢藏邊界地帶的一種祖先祭祀儀式,現(xiàn)主要分布于甘肅蘭州、定西、天水、慶陽(yáng)等地的漢族農(nóng)村,而與"領(lǐng)羊"類似的祭祀儀式也散見(jiàn)于甘南迭部和宗曲流域的湟中等藏區(qū)的山神祭祀儀式中。"領(lǐng)羊"祖先祭祀儀式的關(guān)鍵方式是用水或酒在獻(xiàn)祭用的羊身上擦拭使其顫栗,羊顫栗的動(dòng)作被視作亡魂接受獻(xiàn)祭。本文借用英國(guó)人類學(xué)家維克多·特納(Victor Witter Turner)在研究非洲等地宗教儀式和歐洲的朝圣儀式時(shí)反復(fù)提到的"閾限"或"臨界"(liminal)概念和范式.對(duì)"領(lǐng)羊"儀式進(jìn)行了解讀。文中所列舉的儀式細(xì)節(jié)來(lái)自本文作者之一于2010年夏季在蘭州秦川鎮(zhèn)和定西安定區(qū)的實(shí)地觀察資料。通過(guò)"交融"或"共睦狀"(Communitas)的視角考察人們?cè)?領(lǐng)羊"儀式過(guò)程中地位的變化和家庭矛盾的解決,分析人們?nèi)绾卧趦x式的神圣性幫助下維護(hù)家庭關(guān)系�？梢钥闯�,人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e攢的矛盾會(huì)在儀式過(guò)程集中反映出來(lái),經(jīng)過(guò)交融或共睦狀態(tài)促成問(wèn)題的解決,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的固化。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 領(lǐng)羊 閾限 儀式過(guò)程 特納
【分類號(hào)】：C913.1;B933
【正文快照】： 一、弁言“領(lǐng)羊”是存在于甘肅中部蘭州、定西、天水、慶陽(yáng)等地漢族農(nóng)村地區(qū)的一種祭祀儀式。通常在葬禮上舉行,一些地方也會(huì)選擇在死者周年紀(jì)念日再次舉行“領(lǐng)羊”�！邦I(lǐng)羊”儀式主要的方式是用水或酒在獻(xiàn)祭用的羯羊身上擦拭使其顫栗,羊顫栗的動(dòng)作被視作亡魂順利往生。歷史

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