本文關(guān)鍵詞：超一法師與民國時期漢藏佛教交流研究

  更多相關(guān)文章： 民國 超一法師 漢藏佛教 新佛教 僧伽建設(shè) 佛教復(fù)興 法令 教理

【摘要】：1920年代,超一法師秉持民國佛教新運(yùn)動學(xué)派的僧伽建設(shè)思想,提出以寺院為基礎(chǔ)培養(yǎng)僧才,復(fù)興佛教,認(rèn)為凈土法門適應(yīng)佛教發(fā)展現(xiàn)狀。赴藏求法歸來后,超一法師重新思考漢地佛教復(fù)興途徑,先后前往十多個省市佛教寺院啟建息災(zāi)密宗法會,翻譯密法經(jīng)典,講述顯密歷史與教理關(guān)系,主張內(nèi)地佛教發(fā)展應(yīng)不分顯密、東密與藏密,知見行解,依大乘佛法經(jīng)教義理圓融無礙,以自證度他之心濟(jì)世救國。超一法師求法弘法、著譯經(jīng)典的歷程表述著他由宗派比爭轉(zhuǎn)向顯密圓融的理性思考,提出超越佛教地域宗派界限、漢藏佛教兼修共利國族的發(fā)展主張。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)宗教研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 民國 超一法師 漢藏佛教 新佛教 僧伽建設(shè) 佛教復(fù)興 法令 教理
【基金】：國家社會科學(xué)基金特別委托項目“民國時期漢藏佛教界文化交流研究”(XZ1032)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 超一法師(1895-?),重慶銅梁人,民國時期漢藏佛教文化交流之初組織“留藏求法團(tuán)”的首批學(xué)員。入藏通研密法后,超一法師將漢藏佛教共同發(fā)展的思路融入譯經(jīng)弘法歷程,書寫著漢僧實(shí)地研究藏傳佛教后的自我文化反思及對不同宗派關(guān)系的重新定位,是我們認(rèn)知民國時期漢藏佛教交流發(fā)展

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