發(fā)布時(shí)間：2017-10-18 15:32

  本文關(guān)鍵詞：淺析古代藏族女性與藏傳佛教

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【摘要】：在漫長(zhǎng)的藏族歷史進(jìn)程中,女性扮演著特殊而重要的角色。從古至今,不論在民間傳說中,還是在文學(xué)作品里,藏族女性都被稱之為福祿人間的仙女,普度眾生的佛母和飽滿智慧的女神來膜拜和敬仰,她們?cè)诓孛褡宓臍v史,文化,生活,尤其在宗教中起著不可替代的作用。 在佛教傳入吐蕃之前,在這片雪域高原上的人們正信仰著一種古老的本地派生的教派——苯教。在苯教的文獻(xiàn)記載中,我們?nèi)钥梢钥闯雠栽诒浇涛幕幸彩潜痪粗睾统绨葜?她們被認(rèn)為是大地的主人,雪域藏地的守護(hù)神,當(dāng)中眾多的山、水、土地、季節(jié)等都被各女神掌控著,甚至具體到各個(gè)女神的姓名。公元7世紀(jì),佛教從印度開始傳入藏地后,這種現(xiàn)象并非至此消失,而是讓更多的女性被載入了藏族佛教文化的史冊(cè)。首當(dāng)其沖的,是8世紀(jì)吐蕃最著名的女密宗大師卡卓益西措杰,她被蓮花生大師稱之為“與吾等同著”,不僅是蓮花生大師15位著名的君臣弟子中的心傳弟子,又是最主要的繼承者和傳播者。并且開啟了藏族女性出家步入佛門的先河,開辟了女性識(shí)文斷字,學(xué)習(xí)文化的嶄新的道路。于此同時(shí),有了一群尾隨拜她為師的最早的女性出家尼僧。這一群體以她們獨(dú)特的身份和性別為佛教的傳播和維護(hù)方面有了突出的貢獻(xiàn)和影響。而她所伏藏的大量佛經(jīng)是研究藏傳佛教文化不可忽視的重要組成部分。另一位是11世紀(jì)著名的女佛學(xué)家,藏傳佛教覺域派的創(chuàng)始人——瑪久拉卜珍大師。她創(chuàng)立了佛教史上獨(dú)樹一幟的覺域派傳系,派生出女活佛轉(zhuǎn)世體系迄今維持且被教徒們供奉著,而覺域派的教法是藏傳佛教個(gè)教派尼僧共同奉行修持的唯一法門。對(duì)藏傳佛教文化史有著深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的影響。 在卡卓益西措杰與佛母瑪久拉卜珍的等杰出女性的巨大影響下,誕生了“空行母”的化身,這就是藏傳佛教中最神秘奇特的女性活佛的派生,此種現(xiàn)象不管是在藏傳佛教史上,具有特殊的意義。女活佛是藏傳佛教尼僧中最高層次且具有特殊成就的女性,她們享有崇高的地位,擁有眾多皈依的弟子和信徒。以“空行母”化身到人間的女活佛們以她們創(chuàng)立的豐富多彩的佛教文化和歷史,給藏文化的完整做出了較大的貢獻(xiàn)。 從以上藏傳佛教女性信仰形成和貢獻(xiàn)的敘述和研究中,我們可看出,這是一群特殊身份的群體,遺憾的是,女性的力量和貢獻(xiàn)容易被忽視和略述,但我們?nèi)钥梢詮脑S多側(cè)面發(fā)現(xiàn)和探視這樣一股堅(jiān)毅且虔誠(chéng)的不計(jì)辛勞的力量,而當(dāng)中的這些群體,她們以自己特定的身份和以女性特有的細(xì)膩的心思更努力和更真誠(chéng)的學(xué)習(xí)博大精深的佛教教義,同時(shí)又以傳播者的身份來宣揚(yáng)佛教知識(shí)和感化著另一群人,她們不僅展現(xiàn)出了特別的美德和風(fēng)范,更使自己成為社會(huì)道德進(jìn)步的楷模和藏族宗教文化史上不可或缺的最重要的一部分。本文旨在敘述和研究藏族歷史上杰出的這兩位女密宗大師的事跡和貢獻(xiàn),通過此文說明藏傳佛教出家女性這一群體的形成和發(fā)展過程以及她們與藏傳佛教之間所產(chǎn)生的重要關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：藏族女性 卡卓益西措杰 瑪吉拉珍 藏傳佛教
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-18
• 第一節(jié)：論文的選題與意義10-14
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述14-18
• 一、國(guó)內(nèi)研究綜述14-16
• 二、國(guó)外研究綜述16-18
• 第一章 吐蕃時(shí)期佛教的傳入、發(fā)展18-28
• 第一節(jié) 佛教傳入吐蕃前后18-22
• 第二節(jié) 佛教的發(fā)展過程及藏族出家女性的產(chǎn)生22-26
• 一、最早皈依佛門的出家女性22-23
• 二 古代藏族出家女性的歷史沿革23-26
• 第三節(jié) 吐蕃王室、貴族女性與佛教26-28
• 第二章 益西措杰與藏傳佛教28-46
• 第一節(jié) 卡卓益西措杰生平28-33
• 第二節(jié) 苦行修煉，終成正果33-39
• 第三節(jié) 廣收門徒，建立早期僧尼制度39-43
• 第四節(jié) 益西措杰對(duì)藏傳佛教的貢獻(xiàn)43-46
• 第三章 瑪吉拉珍與藏傳佛教46-62
• 第一節(jié) 瑪吉拉珍的生平46-54
• 第二節(jié) 苦心求學(xué)，創(chuàng)立獨(dú)特的“能斷”教義54-58
• 第三節(jié) 瑪吉拉珍創(chuàng)立的覺域派58-60
• 一 覺域派的主要教義與獨(dú)特的修煉方式58-59
• 二 覺域派的僧尼組織形式59-60
• 第四節(jié) 覺域派的形成對(duì)藏傳佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)60-62
• 第四章 藏傳佛教對(duì)藏族女性的影響62-65
• 對(duì)女性信仰影響62-65
• 結(jié)語(yǔ)65-67
• 參考文獻(xiàn)67-69
• 答謝詞69-70
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文70

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 德吉卓瑪;獨(dú)樹一幟的藏傳佛教覺域派尼僧[J];中國(guó)藏學(xué);2002年04期

2 范若蘭;近年我國(guó)關(guān)于宗教婦女觀與婦女地位研究述評(píng)[J];世界歷史;1999年03期

3 德吉卓瑪;多杰帕姆活佛的產(chǎn)生、發(fā)展及其傳承[J];世界宗教研究;2002年02期

4 張?jiān)?;論藏族婦女的地位[J];西藏研究;1992年02期

5 倉(cāng)決卓瑪;;西藏婦女研究綜述[J];西藏研究;2008年01期

6 德吉卓瑪;藏傳佛教覺域派及其教法特點(diǎn)[J];宗教學(xué)研究;2003年01期

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本文編號(hào)：1055742