本文關(guān)鍵詞：大陸地區(qū)慧能與《壇經(jīng)》研究述評(píng)

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【摘要】：本文對(duì)20世紀(jì)以來大陸地區(qū)的慧能與《壇經(jīng)》研究進(jìn)行了梳理,對(duì)各個(gè)時(shí)期研究的基本狀況和特點(diǎn)作了概括及評(píng)論,認(rèn)為這百余年來大陸地區(qū)的慧能與《壇經(jīng)》研究大致可分為五個(gè)時(shí)期:第一期為民國時(shí)期,研究者或從新資料,或用新方法,或應(yīng)新時(shí)代,提出了不少有關(guān)慧能與《壇經(jīng)》的新說,從而具有"重建"的特點(diǎn)。第二期為新中國成立至"文化大革命"之前,這一時(shí)期有關(guān)慧能與《壇經(jīng)》的研究特點(diǎn)是用馬克思主義為指導(dǎo)和方法,將慧能與《壇經(jīng)》中的思想歸結(jié)為主觀唯心主義,并努力揭示其世俗的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)根源。第三期為"文化大革命"至改革開放前,期間沒有相關(guān)論著發(fā)表,相關(guān)研究是"停滯"的。第四期是改革開放至1990年代初,研究者在開展馬克思主義研究方法合理化運(yùn)用的同時(shí),廣泛占有第一手資料,積極開展國際交流,深入研究慧能禪學(xué)思想的邏輯結(jié)構(gòu)及其源流,考辨《壇經(jīng)》的版本譜系及其與慧能禪宗的相互關(guān)系,所形成的一些研究方法和結(jié)論成為后來研究的基礎(chǔ),可謂是"繼往開來"的時(shí)期。第五期從1990年代初至今,這一時(shí)期慧能與《壇經(jīng)》的研究呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng),不僅在慧能與《壇經(jīng)》古今論著的搜集整理及深入研究方面有所推進(jìn),而且將慧能與《壇經(jīng)》所蘊(yùn)含的禪宗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來進(jìn)行研究,呈現(xiàn)出佛教界和學(xué)術(shù)界的研究"齊頭并進(jìn)"的良好局面。
【作者單位】： 淮北師范大學(xué)政法學(xué)院;南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 大陸地區(qū) 慧能 《壇經(jīng)》 研究述評(píng)
【基金】：2014年度國家社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《六祖壇經(jīng)對(duì)勘集釋》(14CZJ003) 2010年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《百年佛學(xué)研究精華集成》(10JZD0004)
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 一、大陸地區(qū)慧能與《壇經(jīng)》研究論著目錄及其分期根據(jù)現(xiàn)在掌握的資料,關(guān)于大陸地區(qū)六祖慧能與《壇經(jīng)》研究論著的收集整理工作主要有:1 1976年《六祖壇經(jīng)研究論集》,張曼濤主編,臺(tái)北:大乘文化出版社。2 1978年《慧能研究文獻(xiàn)目錄》,載《慧能研究》,駒澤大學(xué)禪學(xué)史研究會(huì)編著,

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1055139