勵(lì)行式觀音勸善文的教化特征及其本土意蘊(yùn)
本文關(guān)鍵詞:勵(lì)行式觀音勸善文的教化特征及其本土意蘊(yùn)
更多相關(guān)文章: 觀音勸善文 勵(lì)行式勸善文 教化 以教輔世 天人感應(yīng) 勸民自救
【摘要】:在有關(guān)觀音信仰的傳世文獻(xiàn)中,有一類專以勸人向善為目標(biāo)的觀音勸善文,它區(qū)別于觀音寶卷、符咒、靈驗(yàn)記等以宣教為主的文本,故稱勵(lì)行式觀音勸善文。這類勸善文在晚清到民國時(shí)頗為流行,流通本子較多,內(nèi)容通俗,注重為民眾排憂解難,是當(dāng)時(shí)新型的勸善文。觀音勸善文具有很強(qiáng)的以教輔世特征,從其成書的權(quán)威性、寬慰民心、順應(yīng)時(shí)代等方面都可以看出這一特點(diǎn)。觀音勸善文以中國本土的"天人感應(yīng)"思想作為敘事背景,彰顯了善惡報(bào)應(yīng)的正義性,并以注重懲惡的方式增加了勸善的效力,由此就超出了正統(tǒng)佛教的教化立場,呈現(xiàn)出觀音在中國的新形象。
【作者單位】: 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】: 觀音勸善文 勵(lì)行式勸善文 教化 以教輔世 天人感應(yīng) 勸民自救
【分類號】:B949
【正文快照】: 有關(guān)觀音信仰的傳世文獻(xiàn)極為豐富,但在學(xué)術(shù)研究中尚未給予觀音勸善文獻(xiàn)充分的關(guān)注。勸善文本是勸世化俗的民間讀本,明清以來國人尤為推崇,上至皇帝之圣諭廣訓(xùn),下至民間之扶乩鸞書,無不以勸善為教化的根本。儒釋道三教亦常參與其間,或造作各種善書,或刊印流通,逐漸形成了各種類
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,本文編號:1052217
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