本文關(guān)鍵詞：三教通體:士大夫的宗教態(tài)度

  更多相關(guān)文章： 三教合一 民間宗教 士大夫 經(jīng)學(xué) 宗教性

【摘要】：本文綜合近代中外學(xué)者對于中國(民間)宗教的論述,在現(xiàn)代宗教學(xué)的理論框架下觀察儒家對于儒、道、佛三教的信仰態(tài)度,揭示中國文化確實(shí)存在著"儒表佛里""儒表道里"的特征�？疾焖蚊饕越抵钡角宕駠鲜看蠓蛟卩l(xiāng)鎮(zhèn)之間的信仰生活,不難看到儒家的宗教性。這種宗教性既反映在儒家的"經(jīng)學(xué)"中間,更是根植于從古至今的民間信仰實(shí)踐。明清時期儒家學(xué)說中強(qiáng)調(diào)的"三教合一",還不足以說明儒家的宗教性,"三教通體"的說法,更能說明儒學(xué)與民眾信仰生活的淵源關(guān)系。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系;中華文明國際研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 三教合一 民間宗教 士大夫 經(jīng)學(xué) 宗教性
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對話研究”(13&ZD074)的階段性成果
【分類號】：B920
【正文快照】： 中國文化的信仰方式一般通稱為儒、道、佛三家,三家之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu),又有“三教并立”“三教合一”的說法,當(dāng)然也有“儒術(shù)獨(dú)尊”的傳統(tǒng)。但是,在利瑪竇把中華三教(Sects)介紹給歐洲的時候,并不是說三種獨(dú)立的“宗教”(Religions),更不是說三派學(xué)者因了信仰不同,便如同當(dāng)今世

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