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明清時期佛教的風水理論與實踐

發(fā)布時間:2017-10-16 09:23

  本文關(guān)鍵詞:明清時期佛教的風水理論與實踐


  更多相關(guān)文章: 佛教 風水 區(qū)域文化 宗教信仰


【摘要】:風水信仰是中國社會特殊的民間信仰形態(tài),是民眾日常生活中不可或缺的精神文化現(xiàn)象。本文以明清時期佛教的風水理論與實踐為研究對象,以閩浙贛粵為研究中心,以歷史學、宗教學和人類學的相關(guān)理論為指導,通過文獻資料分析和田野調(diào)查相結(jié)合的方法,論述了明清佛教風水理論的源流、特征,佛教寺廟與僧塔的風水實踐,分析了明清時期佛教的風水理論與實踐對中國風水信仰生態(tài)的影響。文章指出,風水信仰作為一種中介,既是連接佛教與信眾的橋梁,又是引起雙方矛盾沖突的導火索。此外,本文還探討了明清時期佛教的風水理論與實踐對佛教自身發(fā)展的重要影響。
【關(guān)鍵詞】:佛教 風水 區(qū)域文化 宗教信仰
【學位授予單位】:福建師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:B992.4;B949;K248
【目錄】:
  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-4
  • 中文文摘4-5
  • 目錄5-6
  • 緒論6-10
  • 第一章 明代之前佛教中國化與風水理論的引入10-26
  • 第一節(jié) 印度佛教寺院的選址理論與中國風水理論的契合10-12
  • 第二節(jié) 佛教中國化與風水理論的引入12-23
  • 第三節(jié) 佛教神通與風水實踐23-26
  • 第二章 明清時期佛教的風水理論26-42
  • 第一節(jié) 明清時期佛教世俗化的新趨勢26-34
  • 第二節(jié) 明清時期佛教的理論的發(fā)展34-38
  • 第三節(jié) 佛教風水理論的宗教性38-42
  • 第三章 明清時期佛教的風水實踐42-54
  • 第一節(jié) 明清時期寺廟與風水42-50
  • 第二節(jié) 明清時期佛塔與風水50-54
  • 第四章 明清時期佛教風水與社會生活54-76
  • 第一節(jié) 明清時期僧俗風水互動54-65
  • 第二節(jié) 佛教風水禁忌65-69
  • 第三節(jié) 明清時期佛教風水與厭勝69-76
  • 結(jié)論76-78
  • 附錄78-84
  • 參考文獻84-92
  • 攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果92-94
  • 致謝94-96
  • 個人簡歷96-98

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 何曉昕;東南風水初探(中、下篇)[J];東南文化;1988年05期

2 何曉昕;東南風水初探[J];東南文化;1988年Z1期

3 王麗心;佛寺與風水[J];佛學研究;1998年00期

4 謝空;韓立新;王海燕;;佛教建筑與中國傳統(tǒng)風水[J];山西建筑;2008年10期

5 李南;;論佛教身體曼荼羅[J];南亞研究;2008年02期

6 劉芳;沈朝棟;柴明良;;天臺宗佛教寺廟環(huán)境中“風水”和景觀生態(tài)效應的比較分析——以光山凈居寺和天臺國清寺為例[J];華中建筑;2012年08期

7 陳澤泓;;漫話廣東的風水塔[J];嶺南文史;1993年02期

8 張齊明;;《佛說安宅神咒經(jīng)》所見安宅觀念及其影響[J];宗教學研究;2011年03期

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本文編號:1041877

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