本文關(guān)鍵詞：民國居士佛教組織轉(zhuǎn)型及其現(xiàn)代性意涵——以上海居士佛教組織為例

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【摘要】：中國宗教究竟是一種什么樣的宗教、什么樣的信仰方式?它與西方以基督宗教為代表的信仰方式相比究竟具有什么特點(diǎn)?傳統(tǒng)中國宗教在社會變遷過程中呈現(xiàn)出怎樣的自身變化?這些變化將可能給中國社會帶來何種影響?這些問題是中國宗教社會學(xué)的主要研究對象,同時也是中國宗教社會學(xué)與歐美宗教社會學(xué)理論對話的切入點(diǎn)。這里刊發(fā)的三篇論文,基于中國宗教社會學(xué)的專業(yè)論域,既有宗教交往與社會認(rèn)同、中國宗教的組合體信仰結(jié)構(gòu)及其信仰特征的宏觀討論,也有較為具體地分析民國居士佛教組織方式的變革及其進(jìn)入近代社會的各種努力。希望借助這樣的討論,能從信仰方式、宗教交往及其與社會連接的視角引起人們對當(dāng)前最為關(guān)注的宗教信仰及其秩序問題的關(guān)注。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宗教交往 結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)型 社會治理
【基金】：2013年度國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《佛教中國化的民間與民俗化向度研究》(13BZJ008) 2011年度國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目《長江流域宗教文化研究》(11&ZD117)階段性成果
【分類號】：B947
【正文快照】： 民國以后,經(jīng)由晚清思想家與佛教知識分子倡導(dǎo)的佛學(xué)思潮,逐漸演變成一種群眾性的居士佛教復(fù)興運(yùn)動,并進(jìn)而發(fā)展為整個社會化層面的佛教實(shí)踐活動。民國期間,中國大小城市中但凡有居士活動的地方,大都先后建立起各自的居士團(tuán)體組織,并獨(dú)立開展信仰實(shí)踐活動。這些城市佛教組織與活

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 郁U嗹，

本文編號：1041585