本文關(guān)鍵詞：中古時(shí)代陰陽(yáng)家之學(xué)與術(shù):以蕭吉為中心

  更多相關(guān)文章： 陰陽(yáng)家 術(shù)數(shù) 蕭吉 《五行大義》

【摘要】：陰陽(yáng)五行理論是理解傳統(tǒng)中國(guó)政治、思想和社會(huì)的重要基礎(chǔ)。蕭吉所著《五行大義》則是中古時(shí)期陰陽(yáng)五行理論的集大成者。該書的編纂體例、文本結(jié)構(gòu)、概念表述以陰陽(yáng)五行為條貫,并對(duì)所有概念和方法做了縝密的闡發(fā),充分體現(xiàn)了蕭吉的學(xué)術(shù)興趣和時(shí)代氛圍。本文首先討論了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的源流和嬗變,認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),隨著中國(guó)思想、學(xué)術(shù)與制度的演進(jìn),陰陽(yáng)五行所包含的內(nèi)容不斷被注入豐富的內(nèi)涵,容納于其中的方術(shù)—博物傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式日趨紛繁多姿;到了中古時(shí)代,各類知識(shí)、信仰與技術(shù)出現(xiàn)了匯流統(tǒng)合的需求與趨勢(shì),這既體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行理論發(fā)展的內(nèi)在理路,同時(shí)也體現(xiàn)了士人復(fù)雜而多重的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生抱負(fù)。在此基礎(chǔ)上,將蕭吉和《五行大義》置于這一脈絡(luò)中加以考察,并以蕭吉驅(qū)除東宮鬼魅一事作為切入點(diǎn),探究其學(xué)術(shù)旨趣之依歸。本文認(rèn)為,蕭吉在關(guān)于此事的占驗(yàn)實(shí)踐中,將風(fēng)角、九宮、祿命、謝土、物怪諸術(shù)昒鑄于一爐,充分展示了如何將陰陽(yáng)五行理論用于信仰生活與政治運(yùn)作中的實(shí)際操弄。希望借由此個(gè)案,討論漢唐間陰陽(yáng)五行之"學(xué)與術(shù)"的知識(shí)社會(huì)史,對(duì)陰陽(yáng)五行的"行容",尤其是魏晉隋唐之際的"變?nèi)?有新的理解。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 陰陽(yáng)家 術(shù)數(shù) 蕭吉 《五行大義》
【分類號(hào)】：B992
【正文快照】： 一、引言陰陽(yáng)五行之學(xué)為數(shù)千年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)—政治—社會(huì)之基底。1其研究取徑有兩種差異甚大的分野存在:作為諸子學(xué)說(shuō)與作為占驗(yàn)理論。前者將其看作諸子百家之一家,以往相關(guān)成果多集中于先秦時(shí)期陰陽(yáng)觀研究,2并且認(rèn)為漢以后陰陽(yáng)家已不復(fù)存在。后者將其看作指導(dǎo)占卜與選擇的形而

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本文編號(hào)：1034453