本文關(guān)鍵詞：時(shí)間的三重三世結(jié)構(gòu)——從現(xiàn)象學(xué)的角度看《瑜伽師地論》的時(shí)間結(jié)構(gòu)

  更多相關(guān)文章： 《瑜伽師地論》 時(shí)間 三世 結(jié)構(gòu) 比較

【摘要】：本文從現(xiàn)象學(xué)的角度疏理和分析《瑜伽師地論》關(guān)于時(shí)間結(jié)構(gòu)的思想,并與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的時(shí)間結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要的比較。瑜伽行派把客觀時(shí)間還原為時(shí)間心識(shí),它是一種屬于心不相應(yīng)行法的假有法,依于心識(shí)流中的種子流與現(xiàn)行流的生、住、異、滅四相而得以可能。四相顯現(xiàn)為過去、現(xiàn)在、未來(lái)三世,心識(shí)的滅相顯現(xiàn)為過去,住、異二相顯現(xiàn)為現(xiàn)在,生相顯現(xiàn)為未來(lái)。時(shí)間心識(shí)具有三重三世的結(jié)構(gòu):種子三世、種現(xiàn)三世和現(xiàn)行三世。這三重三世是識(shí)體驗(yàn)的時(shí)間,是一種"能-所"相對(duì)的時(shí)間,是非本原的時(shí)間。瑜伽行派認(rèn)為要超越識(shí)體驗(yàn)而進(jìn)入智體驗(yàn),智體驗(yàn)中的"離能-所"的時(shí)間才是本原的時(shí)間。
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 《瑜伽師地論》 時(shí)間 三世 結(jié)構(gòu) 比較
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 時(shí)間問題是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)問題,縱觀古今中外(中西印),在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中,從古希臘的赫拉克利特提出的“人不能踏入同一條河流”,到柏拉圖、亞里士多德,經(jīng)過奧古斯丁、休謨、康德、布倫塔諾、詹姆斯,一直到胡塞爾、海德格爾和柏格森,都十分重視時(shí)間問題,胡塞爾本人就對(duì)此做

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本文編號(hào)：1034088