發(fā)布時間：2017-10-14 23:29

  本文關(guān)鍵詞：基督徒歸信過程中的身份認同研究

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【摘要】： 近二十年來,基督教在我國發(fā)展迅速,尤其在廣大的農(nóng)村地區(qū)更出現(xiàn)了一股所謂的“基督教熱”浪潮。這一現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,也取得了許多研究成果,但主要是針對信仰現(xiàn)狀、影響因素及意義的分析,對“人”這個宗教信仰主體的關(guān)注較為薄弱。本文希望通過對基督徒由“不信”到“信”這一心理至行為層面轉(zhuǎn)變的動態(tài)過程進行考察,以基督徒身份認同為研究視角,從而挖掘出他們在整個宗教歸信過程中身份認同的建構(gòu)與維系機制。本文以延邊地區(qū)福洞鎮(zhèn)河西教會為研究對象,采用訪談法與參與觀察來獲得研究資料。 文章主要有以下幾個方面的內(nèi)容。首先,文章分析了基督徒身份認同的建構(gòu)機制�；酵缴矸菔且陨姆瞧巾槙r態(tài)為契機,以人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為引導(dǎo)而進行啟動;對“神跡”與“神秘體驗”、基督教教義及福音“傳播者”的認同促使這一身份被系統(tǒng)性的激活,另外“福報”在身份激活過程中表現(xiàn)出重要意義,這一環(huán)節(jié)的缺失會直接導(dǎo)致身份建構(gòu)的中斷,這也充分體現(xiàn)著信徒們在歸信過程中存在一種理性參與。其次,對基督徒身份認同的維系過程進行闡釋�；酵酵ㄟ^一系列制度化的儀式活動維系著他們的身份認同,其背后還隱藏著一種隱性維系機制:社會范疇化使基督徒明確了自己的身份邊界;通過社會比較過程,基督徒對自己的身份認同得到進一步強化;內(nèi)群體之間的互動行為使基督徒的身份認同被鞏固;基督徒群體記憶又不斷地再生產(chǎn)著這一身份認同�；酵皆诿鎸ι矸菡J同危機時采取一種調(diào)適性的認同策略來彌合兩種身份之間的張力。最后反觀基督徒的身份認同,認為認同感的缺失是促使信徒歸信的主要契機,并為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作提出幾點啟示。
【關(guān)鍵詞】：基督徒 歸信過程 身份認同
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-17
• 1.1 研究背景與研究意義9-10
• 1.1.1 問題的提出9
• 1.1.2 研究的目的與意義9-10
• 1.2 研究的文獻基礎(chǔ)10-16
• 1.2.1 西方宗教研究的經(jīng)典理論10-11
• 1.2.2 認同理論11-13
• 1.2.3 國內(nèi)關(guān)于基督教信仰問題的相關(guān)研究13-15
• 1.2.4 簡要評述15-16
• 1.3 研究內(nèi)容與研究方法16-17
• 1.3.1 主要研究內(nèi)容16
• 1.3.2 主要研究方法16-17
• 第2章 研究設(shè)計與研究過程17-23
• 2.1 核心概念的界定17
• 2.1.1 歸信過程17
• 2.1.2 身份認同17
• 2.2 研究個案的選取17-20
• 2.2.1 研究個案選取的緣由17-18
• 2.2.2 研究個案的社會空間背景18-19
• 2.2.3 教會概況19-20
• 2.3 資料搜集與樣本構(gòu)成20-22
• 2.3.1 資料搜集的方法和過程20-21
• 2.3.2 樣本構(gòu)成21-22
• 2.4 本章小結(jié)22-23
• 第3章 基督徒身份認同的建構(gòu)23-32
• 3.1 歸信伊始基督徒身份認同的啟動23-27
• 3.1.1 歸信伊始基督徒的生命時態(tài)23-24
• 3.1.2 基督徒的入教路徑24-27
• 3.2 歸信伊始基督徒身份認同的激活27-31
• 3.2.1 對“神跡”和“神秘體驗”的認同27-28
• 3.2.2 對基督教教義的認同28-29
• 3.2.3 對“福音”傳播者的認同29-30
• 3.2.4 “福報”對基督徒身份的理性建構(gòu)30-31
• 3.3 本章小結(jié)31-32
• 第4章 基督徒身份認同的維系32-46
• 4.1 基督徒身份認同的制度化維系32-35
• 4.1.1 “受洗”——合法性身份的獲得32-33
• 4.1.2 “圣餐禮”——另一件圣事33
• 4.1.3 禮拜33-35
• 4.2 基督徒身份認同的隱性維系機制35-39
• 4.2.1 社會范疇化對基督徒身份邊界的確定35-36
• 4.2.2 社會比較過程對基督徒身份認同的強化36-37
• 4.2.3 社會互動對基督徒身份認同的鞏固37-38
• 4.2.4 群體記憶對基督徒身份認同的再生產(chǎn)38-39
• 4.3 基督徒身份認同危機的產(chǎn)生及認同策略39-45
• 4.3.1 傳統(tǒng)習(xí)俗與基督教教義的沖突39-41
• 4.3.2 基督徒身份認同危機產(chǎn)生的根源41-43
• 4.3.3 調(diào)適性的認同策略43-45
• 4.4 本章小結(jié)45-46
• 第5章 基督徒身份認同的反思性理解46-54
• 5.1 反觀基督徒身份認同的建構(gòu)46-50
• 5.1.1 認同感的缺失成為基督徒皈依的契機46-48
• 5.1.2 新的身份認同對于基督徒的意義48-49
• 5.1.3 鄉(xiāng)土社會情境下的宗教情懷49-50
• 5.2 基督徒身份認同對農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作的啟示50-52
• 5.2.1 推進農(nóng)村社區(qū)精神文化建設(shè)50-51
• 5.2.2 加強利他主義宣傳教育51-52
• 5.3 本章小結(jié)52-54
• 結(jié)論54-56
• 參考文獻56-60
• 致謝60

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 程冉;鄉(xiāng)村基督教的信仰與傳播現(xiàn)狀研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2011年

2 王惠燕;灰色宗教市場形成原因探析[D];黑龍江大學(xué);2013年

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本文編號：1033795