本文關(guān)鍵詞：試論唐代道教哲學(xué)的思想淵源

  更多相關(guān)文章： 唐代 道教哲學(xué) 重玄學(xué) 老莊 三論宗

【摘要】：唐代是中國歷史上的興盛階段,在中國哲學(xué)史或思想史的研究領(lǐng)域,學(xué)術(shù)界歷來以隋唐佛學(xué)作為研究重點,卻對同時期已趨于成熟的道教哲學(xué)思想多所忽視。唐代道教哲學(xué)無疑是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要組成部分,其代表者即是近年來逐漸引起學(xué)界關(guān)注的"道教重玄學(xué)"。唐代道教哲學(xué)若以重玄學(xué)為代表,可分為初唐以成玄英、李榮為代表,中唐以司馬承禎、唐玄宗為代表,晚唐以強(qiáng)思齊、杜光庭為代表的三個階段,具有傳承、開放、融合、思辨等多種學(xué)術(shù)特征。探究其思想內(nèi)涵與性質(zhì),實是以老莊哲學(xué)的"道"論為本,揚棄魏晉玄學(xué)的有無之論,吸取佛學(xué)三論宗的部分思想內(nèi)容,熔鑄形成的"以重玄為宗"的新道教思想學(xué)說。倘若從哲學(xué)史的視野加以審視,其中老莊哲學(xué)、魏晉玄學(xué)與大乘佛學(xué)三論宗共同構(gòu)成為唐代道教哲學(xué)的主要思想淵源。
【作者單位】： 華僑大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;中國閩臺緣博物館文博館;
【關(guān)鍵詞】： 唐代 道教哲學(xué) 重玄學(xué) 老莊 三論宗
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“《中國宗教體系》翻譯與研究”(11JJD730001)
【分類號】：B958
【正文快照】：

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 朱越利;道教如何答好新世紀(jì)考卷[J];中國道教;2000年06期

2 詹石窗;論生活道教[J];中國道教;2000年06期

3 黃夏年;2000年我國道教研究綜述[J];中國道教;2001年05期

4 陳筱微;對中越道教的幾點認(rèn)識[J];東南亞;2001年01期

5 韓松;傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會綜述[J];中國宗教;2002年06期

6 潘顯一;道教審美文化的歷史、特色及將來[J];宗教學(xué)研究;2002年03期

7 李大華;多元、一元之間——對文明沖突論與文明對話論的道教回應(yīng)[J];開放時代;2002年02期

8 潘富恩;評孔令宏的《宋明道教思想研究》[J];世界宗教研究;2003年01期

9 陳天林;篤志于學(xué) 開拓創(chuàng)新——評孔令宏的《宋明道教思想研究》[J];管子學(xué)刊;2003年03期

10 陳霞;《道教與生態(tài)》評介[J];宗教學(xué)研究;2004年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘顯一;;二十一世紀(jì)道教審美文化展望[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會會議論文集[C];2001年

2 王光德;;重視生命為人祈福是道教的自我[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會會議論文集[C];2001年

3 樊光春;;道教思想在西北生態(tài)建設(shè)中的實踐意義[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會論文集[C];2002年

4 李大華;;多元、一元之間——對文明沖突論與文明對話論的道教回應(yīng)[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年

5 蘇榮購;;論道德教神仙和道教齋醮的關(guān)系[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年

6 王宜峨;;“與時俱進(jìn)”和“相適應(yīng)”[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年

7 蓋建民;;神仙之道與科學(xué)之道:道教科學(xué)思維方法初論[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年

8 陳靜;;道教的女仙——兼論人仙和神仙的不同[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年

9 李申;;道教的本質(zhì)[A];時代與思潮（4）——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年

10 葛景春;;壺中別有日月天——李白與道教[A];李白學(xué)刊（第二輯）[C];1989年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 臺灣輔仁大學(xué)宗教學(xué)系教授 鄭志明;高屋建瓴獨具匠心[N];光明日報;2010年

2 劉仲宇;道教的文化定位與文化擔(dān)當(dāng)[N];中國民族報;2014年

3 道文;道教向海外的傳播[N];中國民族報;2003年

4 白曉欲 夏和生;道教對我國古代文學(xué)藝術(shù)的影響[N];中國民族報;2005年

5 袁志鴻;和諧：道教思想的應(yīng)有之義[N];中國民族報;2005年

6 通訊員 劉仁貴;道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步第三次研討會在湘召開[N];湖南日報;2004年

7 吳泉萬;道教在古夜郎的歷史淵源[N];學(xué)習(xí)時報;2005年

8 史蓉邋張凱;道教的環(huán)保思想及其意義[N];中國民族報;2007年

9 記者 黃歡　孫聰;道教與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展論壇在昌舉行[N];南昌日報;2008年

10 華中師范大學(xué)道家道教文化研究中心主任 劉固盛;大器晚成 銳意創(chuàng)新[N];光明日報;2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蔡釗;道教內(nèi)煉學(xué)與中國器樂文化研究[D];四川大學(xué);2004年

2 白才儒;漢魏晉南北朝道教生態(tài)思想研究[D];山東大學(xué);2005年

3 楊玉輝;道教人學(xué)研究[D];四川大學(xué);2001年

4 連遙;道教生命觀研究[D];吉林大學(xué);2006年

5 李珉;明清時期的道教美學(xué)思想研究[D];四川大學(xué);2003年

6 申喜萍;南宋金元時期的道教美學(xué)思想[D];四川大學(xué);2003年

7 劉育霞;魏晉南北朝道教與文學(xué)[D];山東大學(xué);2012年

8 張坤;漢晉道教財富倫理思想研究[D];山東大學(xué);2006年

9 毛麗婭;道教與基督教生態(tài)思想比較研究[D];四川大學(xué);2006年

10 鮑新山;北宋士大夫與道家道教[D];暨南大學(xué);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李璐;隋唐道教性情思想研究[D];西南大學(xué);2015年

2 劉林;王屋山道境廣場文化背景與建筑形態(tài)研究[D];西安建筑科技大學(xué);2015年

3 張耀月;“拜上帝教”與“天道教”之比較[D];延邊大學(xué);2015年

4 郭興;道教旅游文化翻譯策略研究[D];山西大學(xué);2015年

5 曾菁菁;消解與重建：《金瓶梅》與《紅樓夢》道教描寫比較研究[D];海南師范大學(xué);2015年

6 趙夢;郭璞思想綜論[D];遼寧師范大學(xué);2015年

7 何琳;論道教的日本傳播[D];廣東外語外貿(mào)大學(xué);2009年

8 董秀娟;南北朝以后道教的飛行設(shè)想[D];山東大學(xué);2010年

9 彭芳;科技時代與道教[D];南昌大學(xué);2005年

10 趙恒;道教養(yǎng)生旅游開發(fā)研究[D];四川師范大學(xué);2012年

，

本文編號：1020244