本文關(guān)鍵詞：《威斯敏斯特信條》及其神學基礎(chǔ)

  更多相關(guān)文章： 威斯敏斯特信條 英國國教 改教思想 預(yù)定論 因信稱義

【摘要】：《威斯敏斯特信條》是在英國國教的背景下產(chǎn)生的,在英國宗教改革的大環(huán)境下成文,其內(nèi)容不僅包含加爾文改革宗的思想,而且有信義宗的痕跡,有天主教的教義信條。就自然而然地具有了特殊的英國特色。筆者希望通過對于《威斯敏斯特信條》的研究,梳理英國宗教改革的歷史背景及其發(fā)展過程,分析英國國教和英國宗教改革思想的神學發(fā)展基礎(chǔ),進而呈現(xiàn)英國宗教改革運動與美國宗教信仰主流的內(nèi)在聯(lián)系。 本文從《威斯敏斯特信條》出現(xiàn)的歷史背景寫起,概述英國國教的建立和發(fā)展情況,梳理從亨利八世宗教改革到威斯敏斯特會議召開之前的英國歷史,理清英國宗教改革運動的脈絡(luò)。在這樣的前提下,文章分析《信條》的章節(jié)和結(jié)構(gòu),展示其從《圣經(jīng)》開始,依次敘述神、人、基督、教會和末世等信義教條的順序,并概括其主要特點,包括其現(xiàn)代教義神學分段式的敘述結(jié)構(gòu)、貫穿始終的惟有《圣經(jīng)》論的立場、對于預(yù)定論的成熟的表述、對于神的主權(quán)與人的自由之間的平衡的觀念、對于神與人在歷史中的關(guān)系的圣約神學的著重闡述、對于“有形教會”和“無形教會”的劃分以及完全否定羅馬教皇統(tǒng)制基督信徒的態(tài)度。 從整體上說,《信條》以《圣經(jīng)》為依據(jù),以自早期教會以來的教義思想為神學基礎(chǔ),宗教改革理論貫穿始終,不僅具有鮮明的英國清教色彩,而且飽含著天主教、路德宗等歐洲大陸的某些神學觀點,是一部概括性的信仰告白,呈現(xiàn)出兼容并蓄、取精用弘的特點。通觀整個《威斯敏斯特信條》及與之相關(guān)的大小要理問答,《圣經(jīng)》的記述順序就是《信條》敘述順序,從上帝創(chuàng)世開始,到最終的審判結(jié)束；《信條》始終堅持《圣經(jīng)》的正確性和可信性,將《圣經(jīng)》當作人類一切行為的依據(jù)。同時,信條堅持預(yù)定論的思想,相信神至高無上的主權(quán)和神的預(yù)定,提出無條件揀選的理論,認為并不是所以人都可以得救,堅信只有選民才能夠得救,而未蒙恩召的人將進入永死的境地。另外,《信條》秉持因信稱義的理念,主張選民由于恩賜的信被上帝稱為義,從而把“信”放在了一個至關(guān)重要的地位上,不僅將“信”視為一個前提條件,而且進一步使“信”與十字架疊合,成為聯(lián)系基督徒和耶穌基督的紐帶,并且認為正是“信”使基督徒相信《圣經(jīng)》中所啟示的一切都是真實的,并對于《圣經(jīng)》中不同的經(jīng)文作出相同的回應(yīng)。最后,《信條》體現(xiàn)了明確的恩典意識,認為神的白白給予就是恩典；面對神的恩典,人是完全被動的,恩典的降臨與人的言行和意志沒有任何的關(guān)系,完全出于神意�！缎艞l》進一步說明,恩典是神與基督所定立的,恩典在基督里面,信仰基督、跟隨基督是使恩典產(chǎn)生功效的惟一原因。 《威斯敏斯特信條》對英國和美國的基督教都產(chǎn)生了巨大的影響。在英國,長老會、公理會和浸信會憑借這份《信條》實現(xiàn)了聯(lián)合,成為不信英國國教的一派。在美國,《信條》同樣發(fā)揮了不可忽視的作用,影響了整個北美大陸的宗教格局和社會生活；在美國政治制度和國家精神形成的過程中發(fā)揮了不可或缺的作用。另外,《信條》在處理民族宗教關(guān)系方面也給我們帶來新的啟示,在保持民族宗教自身特色又實現(xiàn)和諧相處的問題上為我們提供了兼容并包的新模式。
【關(guān)鍵詞】：威斯敏斯特信條 英國國教 改教思想 預(yù)定論 因信稱義
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 前言10-16
• (一) 選題動機及意義10-12
• (二) 研究動態(tài)12-16
• 一、《威斯敏斯特信條》成文的背景16-23
• (一) 英國國教的建立和發(fā)展16-20
• (二) 瑞士和蘇格蘭的宗教改革以及美國宗教的初步發(fā)展20-23
• 二、《威斯敏斯特信條》的主要內(nèi)容和特點23-30
• (一) 《威斯敏斯特信條》的主要內(nèi)容23-26
• (二) 信條的主要特點26-30
• 三、《威斯敏斯特信條》的神學基礎(chǔ)30-46
• (一) 《圣經(jīng)》的權(quán)威性思想30-32
• (二) 預(yù)定論思想32-37
• (三) 因信稱義的思想37-41
• (1) 天主教的稱義思想37-38
• (2) 《威斯敏斯特信條》中的因信稱義38-41
• (四) 恩典論41-46
• (1) 保羅的恩典觀41
• (2) 奧古斯丁的恩典論41-42
• (3) 天主教的恩典論42-43
• (4) 《威斯敏斯特信條》中的恩典思想43-46
• 四、《威斯敏斯特信條》的影響46-49
• 結(jié)語49-50
• 參考文獻50-54
• 致謝54-56
• 學位論文評閱及答辯情況表56

【參考文獻】

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本文編號：1019807