本文關(guān)鍵詞：五臺(tái)山藏傳佛教文化研究

  更多相關(guān)文章： 五臺(tái)山 藏傳佛教 宗教文化

【摘要】：五臺(tái)山,屬太行山系北端,分布于山西省東北部的忻州市五臺(tái)、繁峙縣境內(nèi),以五臺(tái)縣東北約90公里的臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)山不僅以其氣勢(shì)磅礴、雄偉壯麗的高山風(fēng)光被譽(yù)為“華北屋脊”、“清涼勝境”,而且以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教傳承和豐富多彩的文物遺存被冠稱中國(guó)佛教四大名山之首,世界五大佛教圣地之一,是海內(nèi)外信眾“有緣必朝”的佛國(guó)圣地。五臺(tái)山自東漢時(shí)即建有佛寺,至今已有近兩千年的歷史。元代八思巴巡禮五臺(tái)山,標(biāo)志著藏傳佛教正式傳入五臺(tái)山。1280年,五臺(tái)山開(kāi)始有藏傳佛教寺院。自元以后數(shù)百年,五臺(tái)山一直是廣大藏傳佛教信徒心中向往的圣地。自清朝以后,這里漢藏佛寺并存共榮,漢藏文化交相輝映,五臺(tái)山也就成了我國(guó)內(nèi)地唯一一處漢藏佛教并存、青黃廟共濟(jì)的佛教圣地。這一歷史進(jìn)程中五臺(tái)山藏傳佛教的發(fā)展是藏傳佛教在內(nèi)地傳播與發(fā)展的縮影,在藏漢民族的文化交流、我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮著橋梁與紐帶作用。與此同時(shí),藏傳佛教作為一種異質(zhì)文化能夠在五臺(tái)山扎根并廣泛傳播,既是古代中原王朝對(duì)外開(kāi)放的結(jié)果,也是三晉文化在接收、吸納晉外文化中相互滲透、同化、包容的結(jié)果。近年來(lái),學(xué)界對(duì)五臺(tái)山的藏傳佛教文化研究日益升溫,除從傳統(tǒng)的歷史演進(jìn)角度外,經(jīng)濟(jì)、文化等研究也步入學(xué)者的視野,越來(lái)越多的學(xué)者運(yùn)用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科研究范式漸漸成為該領(lǐng)域研究的主導(dǎo)。因此,本文以五臺(tái)山藏傳佛教寺院為例,通過(guò)大量實(shí)地調(diào)查及文獻(xiàn)資料,運(yùn)用民族學(xué)、宗教人類學(xué)等理論,試圖對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的發(fā)展歷史做一次回顧,同時(shí)對(duì)其現(xiàn)存模式進(jìn)行探究。全文共分為緒論、正文、結(jié)論三部分。第一章為緒論部分,主要對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教領(lǐng)域已有研究成果進(jìn)行整理,第二章論述了五臺(tái)山藏傳佛教的傳入及發(fā)展。本章主要由三節(jié)構(gòu)成,第一節(jié)概括敘述元、明、清時(shí)期藏傳佛教的東向發(fā)展。第二節(jié)五臺(tái)山佛教發(fā)展進(jìn)行整體概述,并從三個(gè)歷史發(fā)展階段理清五臺(tái)山藏傳佛教的發(fā)展歷程。第三節(jié),藏傳佛教在五臺(tái)山發(fā)展繁盛的原因,主要從政治、宗教、文化三方面闡述了藏傳佛教在五臺(tái)山興盛的原因。第三章為五臺(tái)山藏傳佛教寺院現(xiàn)狀。本章主要從五臺(tái)山現(xiàn)存藏傳佛教寺院現(xiàn)狀、寺院經(jīng)濟(jì)、宗教活動(dòng)等方面來(lái)加以闡述和分析當(dāng)代五臺(tái)山藏傳佛教寺院的現(xiàn)狀問(wèn)題。第四章重點(diǎn)論述了五臺(tái)山漢藏僧人的現(xiàn)狀,包括僧人的日常生活、僧人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源以及漢藏僧人的文化交流。第五章分析了五臺(tái)山藏傳佛教文化對(duì)周邊社區(qū)的影響和對(duì)藏傳佛教文化傳播的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：五臺(tái)山 藏傳佛教 宗教文化
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B946.6
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-8
• 第一章 緒論8-16
• 一、國(guó)外研究綜述8-9
• 二、國(guó)內(nèi)研究綜述9-14
• 三、五臺(tái)山藏傳佛教研究特點(diǎn)14-16
• 第二章 五臺(tái)山藏傳佛教的傳入與發(fā)展16-23
• 一、元明清時(shí)期藏傳佛教的東向發(fā)展16-18
• 二、五臺(tái)山佛教發(fā)展歷程18-23
• （一）藏傳佛教傳入前五臺(tái)山佛教的發(fā)展18-19
• （二）藏傳佛教選擇五臺(tái)山的緣由19-20
• （三）藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展歷程20-23
• 第三章 五臺(tái)山藏傳佛教寺院現(xiàn)狀23-34
• 一、現(xiàn)存藏傳佛教寺院23-26
• 二、寺院經(jīng)濟(jì)26-30
• （一）歷史上五臺(tái)山寺院經(jīng)濟(jì)來(lái)源26-29
• （二）當(dāng)代五臺(tái)山寺院經(jīng)濟(jì)來(lái)源29-30
• 三、宗教活動(dòng)30-34
• （一） 定期宗教活動(dòng)30-32
• （二）不定期宗教活動(dòng)32-34
• 第四章 僧人生活34-40
• 一、僧人現(xiàn)狀34-35
• 二、僧人收入情況35-36
• 三、僧人生活與寺院教育36-38
• 四、漢藏僧人文化交流38-40
• 第五章 五臺(tái)山藏傳佛教對(duì)周邊社區(qū)及藏傳佛教發(fā)展的影響40-44
• 一、五臺(tái)山藏傳佛教對(duì)周邊社區(qū)和漢傳佛教的影響40-41
• 二、五臺(tái)山藏傳佛教對(duì)藏傳佛教文化傳播的貢獻(xiàn)41-44
• 第六章 結(jié)語(yǔ)44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-49
• 攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況49

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 陳慶英;論明朝對(duì)藏傳佛教的管理[J];中國(guó)藏學(xué);2000年03期

2 陳波;;清代五臺(tái)山:一個(gè)歷史人類學(xué)的觀察[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

3 培文華;;五臺(tái)山寺僧?dāng)?shù)量的歷史演變[J];五臺(tái)山研究;1987年04期

4 趙紅;;黃教在五臺(tái)山的傳播[J];五臺(tái)山研究;1988年02期

5 ;圣地清涼山志[J];五臺(tái)山研究;1990年02期

6 喬瑞明;;試談五臺(tái)山金剛舞[J];五臺(tái)山研究;1992年01期

7 鄧小詠,王啟龍;五臺(tái)山——民族文化交流的紐帶[J];五臺(tái)山研究;2001年03期

8 周祝英;現(xiàn)代五臺(tái)山著名高僧法尊法師[J];五臺(tái)山研究;2005年02期

9 向志華;;五臺(tái)山旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題探析[J];五臺(tái)山研究;2006年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 趙改萍;藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展及影響[D];西北大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：1018799