本文關(guān)鍵詞：新時期山西農(nóng)民的宗教信仰問題研究

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【摘要】：宗教是一種社會意識形態(tài),是人類特有的精神生活的組成部分,是人們對現(xiàn)實生活的一種反映,反映了信教者的人生觀、世界觀、價值觀,并指導(dǎo)他們生活的方方面面。在世界60多億人口中,信仰宗教的人約占79%。中國是個多宗教的國家,據(jù)不完全統(tǒng)計,截至2011年中國有宗教教徒1億人左右。尤其在山西農(nóng)村,宗教信仰已經(jīng)成為一股強(qiáng)大的力量,影響著農(nóng)村社會的方方面面。因此,對山西農(nóng)村農(nóng)民宗教信仰問題的研究勢在必行。 本文共分五部分。第一部分主要指出了本課題研究的目的和意義。對本課題的研究首先是提高農(nóng)村基層組織管理水平和維護(hù)社會穩(wěn)定的需要,其次是正確引導(dǎo)宗教為社會主義建設(shè)服務(wù)的需要。此外,還列出了近幾年來,國內(nèi)外學(xué)者對此課題的一些研究。 第二部分主要講述了有關(guān)宗教和信仰的一些基本概念,如宗教的起源、本質(zhì)及其宗教的功能,什么是信仰和什么是宗教信仰,它們各自有什么作用。 第三部分主要是通過對當(dāng)?shù)刈诮绦叛鰧嶋H情況的調(diào)查指出了目前山西農(nóng)村農(nóng)民宗教信仰問題的主要現(xiàn)狀：1、農(nóng)村的宗教信仰人數(shù)顯著增多；2、農(nóng)民的宗教信仰種類呈現(xiàn)多重性；3、農(nóng)民的宗教信仰選擇具有盲目性;4、農(nóng)村的宗教信仰管理存在散亂性等。 第四部分主要根據(jù)上文指出的現(xiàn)狀從社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等四方面進(jìn)行深入。從社會經(jīng)濟(jì)方面來說,我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的繁榮為宗教的傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ),農(nóng)村社會保障體系的缺失,為宗教的發(fā)展提供了廣闊的空間。從政治方面來說,農(nóng)村基層組織權(quán)威的下降及主流意識形態(tài)的薄弱為宗教活動的發(fā)展提供了契機(jī)。從文化方面來說,落后的教育、滯后的精神文明建設(shè)都是導(dǎo)致農(nóng)村宗教信仰快速發(fā)展的原因。此外,西方文化的影響加速了農(nóng)村宗教信仰的發(fā)展。 最后一部分主要是針對原因分析,提出了相應(yīng)的對策。1、提升農(nóng)村基層組織的影響力,推進(jìn)思想政治教育方式的多樣化；加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作的凝聚力和影響力從而穩(wěn)固社會主義建設(shè)的政治理論基礎(chǔ)。2、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),健全農(nóng)村社會保障制度來夯實農(nóng)民科學(xué)信仰的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)；在社會保障體系中,低保工作是一個重點,要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì),也要做好預(yù)防腐敗的工作；同時還要擴(kuò)大社會保障體系的覆蓋面,讓更多的人受益。3、要增加農(nóng)村公共服務(wù)供給,加強(qiáng)精神文明建設(shè)；通過強(qiáng)化政府責(zé)任,調(diào)整和重構(gòu)基礎(chǔ)教育公共經(jīng)費(fèi)來源的格局和完善農(nóng)民的技能培訓(xùn)體系,提高農(nóng)民科技水平和文化知識。
【關(guān)鍵詞】：新時期 農(nóng)村 農(nóng)民 宗教信仰
【學(xué)位授予單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B91;D422.6
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 第一章 緒論10-14
• 1.1 研究目的與意義10-11
• 1.1.1 研究目的10-11
• 1.1.2 研究意義11
• 1.2 國內(nèi)外研究動態(tài)11-13
• 1.2.1 國外研究動態(tài)11-12
• 1.2.2 國內(nèi)研究動態(tài)12-13
• 1.3 研究方法13-14
• 第二章 基本理論概述14-26
• 2.1 有關(guān)宗教的概述14-22
• 2.1.1 宗教的起源14-17
• 2.1.2 宗教的本質(zhì)17-20
• 2.1.3 宗教的功能20-22
• 2.2 有關(guān)信仰的概述22-26
• 2.2.1 信仰22-23
• 2.2.2 宗教信仰23-26
• 第三章 新時期山西農(nóng)民宗教信仰的現(xiàn)狀與影響26-36
• 3.1 新時期山西農(nóng)民宗教信仰的現(xiàn)狀26-30
• 3.1.1 農(nóng)村的宗教信仰人數(shù)顯著增多26-27
• 3.1.2 農(nóng)民的宗教信仰種類呈現(xiàn)多重性27
• 3.1.3 農(nóng)民的宗教信仰選擇具有盲目性27-29
• 3.1.4 農(nóng)村的宗教信仰管理存在散亂性29-30
• 3.2 新時期農(nóng)民宗教信仰對農(nóng)村社會的影響30-36
• 3.2.1 宗教信仰對農(nóng)村社會發(fā)展的消極影響30-33
• 3.2.2 宗教信仰對農(nóng)村社會發(fā)展的積極影響33-36
• 第四章 新時期山西農(nóng)民宗教信仰狀況的原因分析36-46
• 4.1 社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對農(nóng)民宗教信仰發(fā)展的影響36-40
• 4.1.1 我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型,為宗教活動的產(chǎn)生提供了機(jī)遇36-37
• 4.1.2 各行各業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為宗教活動的發(fā)展奠墊定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)37-38
• 4.1.3 農(nóng)村社會保障體系的缺失,為宗教的發(fā)展提供了一定的空間38-40
• 4.2 政治環(huán)境對農(nóng)民宗教信仰發(fā)展的影響40-41
• 4.2.1 農(nóng)村基層組織權(quán)威的下降,為宗教活動的發(fā)展提供了契機(jī)40
• 4.2.2 主流意識形態(tài)的薄弱,為宗教思想的傳播創(chuàng)造了機(jī)會40-41
• 4.3 文化環(huán)境對農(nóng)民宗教信仰發(fā)展的影響41-46
• 4.3.1 落后的教育導(dǎo)致農(nóng)村宗教快速發(fā)展41-42
• 4.3.2 滯后的精神文明建設(shè)加劇了農(nóng)民宗教信仰迅猛發(fā)展的勢態(tài)42-44
• 4.3.3 西方文化的影響加速了農(nóng)民宗教信仰的發(fā)展44-46
• 第五章 宗教信仰與社會主義新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的對策46-54
• 5.1 穩(wěn)固農(nóng)民科學(xué)信仰的政治理論基礎(chǔ)46-50
• 5.1.1 提升農(nóng)村基層組織的影響力,促進(jìn)農(nóng)村社會的安定和諧46-48
• 5.1.2 推進(jìn)思想政治教育方式多樣化,加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作凝聚力48-49
• 5.1.3 以社會主義核心價值體系為中心,加強(qiáng)主流意識的傳播49-50
• 5.2 夯實農(nóng)民科學(xué)信仰的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)50-52
• 5.2.1 發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是農(nóng)民科學(xué)信仰的物質(zhì)保證50-51
• 5.2.2 健全農(nóng)村社會保障制度是農(nóng)民科學(xué)信仰的社會保證51-52
• 5.3 創(chuàng)建農(nóng)民科學(xué)信仰的文化環(huán)境52-54
• 5.3.1 增加農(nóng)村公共服務(wù)供給，，加強(qiáng)精神文明建設(shè)52-53
• 5.3.2 完善農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)體制,提高農(nóng)民科學(xué)文化知識53-54
• 結(jié)語54-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 附錄1：調(diào)查問卷58-62
• 附錄2：訪談提綱62-64
• 致謝64-66
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文66

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1005900