本文關(guān)鍵詞：沖突與會(huì)通

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【摘要】：本文從比較文化的角度入手,主要運(yùn)用比較文學(xué)學(xué)科中的相關(guān)理論與方法,探討作為外來(lái)文化的基督教在晉中地區(qū)的傳播情況,以及基督教在傳播過(guò)程中為適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行了哪些調(diào)適。盡管基督教努力適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?但是沖突仍然不可避免,文章以二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的兩次較大的沖突即義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與非基督教運(yùn)動(dòng)為例,說(shuō)明其沖突的背景、過(guò)程、結(jié)果,及其文化的原因。 在不斷的沖突與會(huì)通的過(guò)程中,基督教在晉中地區(qū)已經(jīng)有130年的歷史。現(xiàn)在,在晉中地區(qū),信仰基督教的人數(shù)在逐漸增加。文章主要分為五個(gè)部分。 第一部分為引言,概括了基督教在晉中地區(qū)130年的發(fā)展歷史,梳理了有關(guān)晉中地區(qū)基督教記載的史料和有關(guān)晉中地區(qū)基督教的研究成果,并指出文章將從比較文化的角度入手,運(yùn)用比較文學(xué)學(xué)科中的的相關(guān)理論和方法,探討基督教在晉中地區(qū)與當(dāng)?shù)匚幕臎_突與會(huì)通,分析其原因。 第二部分主要介紹基督教在晉中地區(qū)的傳播情況,分析其傳播特點(diǎn),及其為了在晉中地區(qū)生存與發(fā)展,所做的適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕恼{(diào)適。 第三部分以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和非基督教運(yùn)動(dòng)為例,梳理了基督教與晉中發(fā)生的沖突的歷史事實(shí),并分析了爆發(fā)沖突的原因。之后,文章就基督教文化與當(dāng)?shù)匚幕南喈慄c(diǎn)進(jìn)行了比較,認(rèn)為基督教文化與晉中當(dāng)?shù)匚幕茈y融合的原因在于根深蒂固的文化傳統(tǒng)有本質(zhì)上的差異,其文化和思維在很多方面是相反的,即使融合也是在一定程度上的。 第四部分以“基督教刊物《谷聲》刊載詩(shī)詞”為例,論述基督教在晉中地區(qū)與當(dāng)?shù)匚幕绾芜M(jìn)行調(diào)適與會(huì)通。從詩(shī)詞形式、詩(shī)詞語(yǔ)言、詩(shī)詞內(nèi)容、詩(shī)詞作者等方面論述了基督教文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?其原因是傳教士通過(guò)詩(shī)詞寫(xiě)作來(lái)傳播基督教,是很典型的文化融合的例子,在晉中僅此一例。而且,詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的頂峰、是中國(guó)文化的典型特征之一,基督教文化是西方文化的典型文化之一,通過(guò)分析傳教士寫(xiě)作詩(shī)詞這一典型事例可以有力地說(shuō)明兩種文化融合的原因及其特點(diǎn)。 第五部分為結(jié)語(yǔ),指出基督教在晉中地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的沖突與會(huì)通,實(shí)際上就是基督教文化與當(dāng)?shù)匚幕涣髋c互動(dòng)的過(guò)程�；浇涛幕癁榱诉m應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?作出了教義教規(guī)、傳教方式、詩(shī)詞寫(xiě)作、慈善事業(yè)等方面的變革,當(dāng)?shù)匚幕M管以其強(qiáng)勢(shì)性一直在排拒基督教文化,但是信仰基督教的人數(shù)與日俱增,充分說(shuō)明當(dāng)?shù)匚幕诮蛹{和認(rèn)可基督教文化,而且基督教文化已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕难a(bǔ)充。
【關(guān)鍵詞】：比較文化 晉中 基督教 沖突 會(huì)通
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 引言12-16
• 第一章 晉中基督教的傳入與傳播16-27
• 1.1 基督教在晉中地區(qū)的傳播17-20
• 1.2 基督教在晉中地區(qū)傳播的特點(diǎn)20-22
• 1.3 以多種方法努力適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?/span>22-27
• 1.3.1 利用慈善事業(yè)進(jìn)行滲透22-24
• 1.3.2 傳教士傳教方式本地化24-27
• 第二章 基督教在晉中地區(qū)曲折發(fā)展——以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與非基督教運(yùn)動(dòng)為例27-53
• 2.1 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的晉中基督教27-37
• 2.1.1 晉中地區(qū)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景28-29
• 2.1.2 晉中地區(qū)基督教與義和團(tuán)的沖突及其特點(diǎn)29-33
• 2.1.3 晉中地區(qū)義和團(tuán)與“洋教”沖突的原因33-37
• 2.2 非基督教運(yùn)動(dòng)時(shí)期的晉中基督教37-43
• 2.2.1 晉中學(xué)界的非基督教運(yùn)動(dòng)38-41
• 2.2.2 晉中農(nóng)村的非基督教運(yùn)動(dòng)41-43
• 2.3 基督教文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町?/span>43-53
• 2.3.1 晉中民間信仰與基督教信仰44-47
• 2.3.2 重契約、上帝與重血緣、親情47-50
• 2.3.3 死亡觀：生命的結(jié)束與生命的起點(diǎn)50-53
• 第三章 基督教文化與當(dāng)?shù)匚幕恼{(diào)適——以《谷聲》1932年-1943年詩(shī)詞為例53-95
• 3.1 詩(shī)詞形態(tài)及其特點(diǎn)53-67
• 3.1.1 詩(shī)的形式及其特點(diǎn)54-64
• 3.1.2 詞的形式及其特點(diǎn)64-67
• 3.2 詩(shī)詞內(nèi)容及其特點(diǎn)67-82
• 3.2.1 堅(jiān)定地信仰基督教68-78
• 3.2.2 對(duì)基督教信仰表現(xiàn)出迷惘哀怨78-80
• 3.2.3 回歸現(xiàn)實(shí)與心靈80-82
• 3.3 幾位重要作家及其作品82-95
• 3.3.1 前人83-88
• 3.3.1.1 四個(gè)階段的創(chuàng)作83-84
• 3.3.1.2 《兩個(gè)兒子》與《兩個(gè)兒子的比喻》84-88
• 3.3.2 秋江88-89
• 3.3.3 斬魔與《詩(shī)·創(chuàng)世紀(jì)二三章》89-95
• 結(jié)語(yǔ)95-96
• 參考文獻(xiàn)96-103
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果103-104
• 致謝104-105
• 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式105-107

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1005180