本文關(guān)鍵詞：論耶律楚材多民族文化融合思想及其對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

耶律楚材傳新聞

幾乎被遺忘的元初名相耶律楚材

04月27日 12:57

文章摘自《文史天地》2009年第6期 作者：史宗義 原題為《幾乎被遺忘的元初名相耶律楚材》 耶律楚材是元代的開(kāi)國(guó)大臣和名相，人稱(chēng)“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳?shù)氖捄巍⒅T葛亮、魏征、房玄齡等比較起來(lái)是毫不遜色的。但是，有關(guān)他的故事似乎在民間流傳甚少，有關(guān)他的...

幾乎被遺忘的元初名相耶律楚材

04月26日 21:57

耶律楚材是元代的開(kāi)國(guó)大臣和名相，人稱(chēng)“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳?shù)氖捄�、諸葛亮、魏征、房玄齡等比較起來(lái)是毫不遜色的。但是，有關(guān)他的故事似乎在民間流傳甚少，有關(guān)他的影視作品更是鮮見(jiàn)。這對(duì)一位歷史名人來(lái)說(shuō)，無(wú)論站在什么角度看，都是很不公平的。所以，筆者把這位元代名...

耶律楚材，一個(gè)改變?cè)瘹v史的契丹人

01月13日 15:33

耶律楚材，一個(gè)改變?cè)瘹v史的契丹人

“人生自古誰(shuí)無(wú)死”竟然是耶律楚材先說(shuō)的

10月11日 06:52

提起名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，相信大多數(shù)人會(huì)不假思索地想起文天祥，想起他面對(duì)蒙古人的威逼利誘，在生死面前作出的震撼千古的回答——“留取丹心照汗青”。但鮮為人知的是，“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，最早并非出自文天祥的《過(guò)零丁洋》，起碼，稍早一些的《嶧山書(shū)懷》詩(shī)中，就有該句。 　　嶧...

論耶律楚材多民族文化融合思想及其對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)

11月23日 00:49

論耶律楚材多民族文化融合思想及其對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn) 　 2010年08月05日 19:22:34 新疆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 關(guān)于耶律楚材的歷史貢獻(xiàn)，以往學(xué)術(shù)界的論述都有一個(gè)共同模式，即把耶律楚材的“漢化”作為其歷史貢獻(xiàn)的基本原因。照此模式，不但難以解釋為什么在元...

成吉思汗都為之欽佩的一代英才：耶律楚材

07月12日 20:37

內(nèi)容提要：惟楚有才：讓成吉思汗敬也三分的一代奇才是誰(shuí)？耶律楚材還曾師從曹洞宗宗師行秀，受到佛法的影響。王國(guó)維在《耶律文正公年譜余記》中評(píng)價(jià)說(shuō):耶律楚材“雖洞達(dá)佛理，而其性格實(shí)與儒家近。 　惟楚有才：讓成吉思汗敬也三分的一代奇才是誰(shuí)？ 　　蒙元時(shí)期是一個(gè)民族紛爭(zhēng)的時(shí)期...

明代大學(xué)者王世貞眼中的元朝三仁:耶律楚材、廉希憲、伯顏

04月02日 18:21

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八百年第一人元好問(wèn)作為金遺老何以與耶律楚材忽必烈親近

10月26日 23:07

[size=16] [color=#ff0000]問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未...

宋及之前沒(méi)電視劇那種的跪拜，跪拜是耶律楚材發(fā)明

02月26日 17:39

宋朝以前有跪，但古人‘席地而坐’，就是跪坐，又叫正坐，這是一種雙膝著地的坐姿。從先秦到五代，跪都是一種坐禮，對(duì)坐時(shí)表示感激、敬意，行跪禮，如站立時(shí)行揖禮。但那時(shí)相互叩拜是對(duì)等的，所謂‘來(lái)而不往非禮也’。君王與百官也平等，都采用跪坐姿勢(shì)見(jiàn)面，只分主次、并不分高下。除非祭拜...

“市井半丘墳”真的是屠殺之意嗎？-耶律楚材詩(shī)證明成吉思汗治下安居樂(lè)業(yè)

02月08日 21:42

傳統(tǒng)的治蒙元史的專(zhuān)家和文化學(xué)者們，經(jīng)常引用耶律楚材的《西域河中十詠》詩(shī)句說(shuō)明成吉思汗的嗜殺：“寂寞河中府，聲名昔日聞。城隍連畎畝，市井半丘墳。”比如著名蒙古史專(zhuān)家韓儒林先生就持這種觀點(diǎn)，《成吉思汗》電視劇的主創(chuàng)者朱耀庭先生也這樣認(rèn)為，最近文化大師余秋雨先生在他的散文《哪...

從完顏萍與耶律齊看遼金元三朝變遷

01月29日 02:20

完顏萍與耶律齊，是出自《神雕俠侶》中的虛構(gòu)人物。兩人的交集在完顏萍為家國(guó)復(fù)仇，刺殺蒙古大官，被耶律齊制服這段小說(shuō)。其中完顏萍是金國(guó)王族后人，耶律齊是蒙古大官耶律楚材的次子，而耶律又恰恰是遼國(guó)國(guó)姓。記得書(shū)中兩人有段對(duì)話，大致是說(shuō)完顏萍說(shuō)要報(bào)滅國(guó)之仇，而耶律齊說(shuō)冤冤相報(bào)何時(shí)...

如果不是他，蒙古鐵騎或讓這個(gè)世界人口第二多的地方生靈涂炭

08月02日 09:59

13世紀(jì)，成吉思汗一刻不曾收攏部族的馬蹄，以幾十萬(wàn)大軍橫掃天下無(wú)敵手，建立了橫跨歐亞的大帝國(guó)。但成吉思汗并沒(méi)有占領(lǐng)印度次大陸，印度最終被蒙古人占領(lǐng)是在幾百年后，當(dāng)時(shí)蒙古人建立的帖木兒帝國(guó)征服了印度，建立了著名的莫臥爾帝國(guó)。但成吉思汗確實(shí)曾經(jīng)到過(guò)印度，但為什么沒(méi)有占領(lǐng)印度...

身為契丹皇族，考中金朝進(jìn)士，擔(dān)當(dāng)蒙古丞相，他拯救中原百萬(wàn)漢人

08月01日 09:12

在金庸先生的小說(shuō)《射雕英雄傳》中，遼國(guó)皇族耶律齊被郭靖黃蓉收為弟子，學(xué)會(huì)降龍十八掌和打狗棍法，接掌天下第一大幫丐幫，成為江湖上首屈一指的帶頭大佬。傳聞耶律齊為傳奇人物耶律楚材的次子。在真實(shí)歷史中，耶律楚材是沒(méi)有耶律齊這個(gè)兒子。金庸能夠給耶律齊找這么一個(gè)父親，也能看出耶律...

“人生自古誰(shuí)無(wú)死”非文天祥

03月10日 09:15

核心提示：很多人以為“人生自古誰(shuí)無(wú)死”出自宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》，其實(shí)，稍早的《嶧山書(shū)懷》已有該句。 很多人以為“人生自古誰(shuí)無(wú)死”出自宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》，其實(shí)，稍早的《嶧山書(shū)懷》已有該句。 嶧山位于山東鄒城，歷代文人多有吟詠�！稁F山新志》中...

怪獸阻擋成吉思汗 蒙古帝國(guó)征伐印度之戰(zhàn)

11月24日 15:21

成吉思汗攻下大半個(gè)歐亞大陸，惟獨(dú)不取印度。據(jù)《元史》和《耶律楚材傳》記載，促使成吉思汗回馬班師的原因與成吉思汗在印度河遇到了一種叫角端的怪獸有關(guān)。 蒙古人西征100年后，成吉思汗及其子孫所建立的四大汗國(guó)四分五裂，一盤(pán)散沙。14世紀(jì)末，成吉思汗的后裔帖木兒橫空出世，...

成吉思汗為何不取印度(原因很雷人）

05月05日 12:03

成吉思汗為何不取印度(原因很雷人）�。。�！

耶律阿保機(jī)

10月16日 18:18

耶律阿保機(jī)(872年—926年）即遼太祖。遼王朝創(chuàng)立者。契丹族。耶律氏。漢名為億， 唐咸通十三年（872）生，遼天顯（926）卒，終年55歲。是德祖皇帝撒刺的長(zhǎng)子。母為宣簡(jiǎn)皇后蕭氏。10世紀(jì)初統(tǒng)一契丹各部，，并控制鄰近的女真等族。向漢族學(xué)習(xí)，促進(jìn)契丹封建化的過(guò)程。 稱(chēng)帝當(dāng)...

蒙古鐵騎沒(méi)有去攻占印度的原因

12月01日 14:26

　　 為什么強(qiáng)大的蒙古騎兵未能踏入印度境內(nèi)，很快撤軍了呢？據(jù)《元史》和《耶律楚材傳》記載，促使成吉思汗回馬班師的原因與成吉思汗在印度河遇到了一種叫角端的怪獸有關(guān)。 　　當(dāng)年成吉思汗的部隊(duì)攻到印度河，遙見(jiàn)河水蒸汽磅礴，日光迷蒙。將士們口干舌燥，紛紛下騎...

成吉思汗為何不取印度

03月15日 21:07

為什么強(qiáng)大的蒙古騎兵未能踏入印度境內(nèi)，很快撤軍了呢？據(jù)《元史》和《耶律楚材傳》記載，促使成吉思汗回馬班師的原因與成吉思汗在印度河遇到了一種叫角端的怪獸有關(guān)。 當(dāng)年成吉思汗的部隊(duì)攻到印度河，遙見(jiàn)河水蒸汽磅礴，日光迷蒙。將士們口干舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似...

元朝尊儒重文的局面是由誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)

10月10日 01:34

核心提示：之后,在耶律楚材的規(guī)劃之下,先后在燕京設(shè)立編修所,在平陽(yáng)設(shè)立經(jīng)籍所,作為整理和編纂儒家典笈的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。從此,元朝出現(xiàn)了尊儒重文的新局面。 耶律楚材詩(shī)，著名書(shū)法家愛(ài)新覺(jué)羅毓峋書(shū)寫(xiě) 本文摘自：《中華兒女》網(wǎng)站，作者：孫聚成，原題為：《耶律楚材：以儒治國(guó),...

  本文關(guān)鍵詞：論耶律楚材多民族文化融合思想及其對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。