本文關(guān)鍵詞：中國(guó)歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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淺談中國(guó)歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展

發(fā)布日期： 2013-08-14 發(fā)布：  

  2013年10期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：歷史文化名城是指具有深厚歷史文化積淀和重要?dú)v史地位的城市，是中國(guó)特色的產(chǎn)物。當(dāng)前，必須正確處理好歷史文化名城保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系，在保護(hù)中尋求發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。
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　　關(guān)鍵詞：歷史文化名城；中國(guó)城市；城市建設(shè)
　　歷史是一種動(dòng)態(tài)的傳承。文化，就其本質(zhì)而言，即是歷史在當(dāng)代的折射、認(rèn)同、重新解釋和升華。這是一個(gè)民族抑或一個(gè)地域的根本凝聚力的所在。我國(guó)歷史悠久，具有豐厚的傳統(tǒng)文化。幾千年來(lái)，人民在各個(gè)朝代中，用勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的珍貴財(cái)富。這些光輝的歷史文化遺產(chǎn)遍布祖國(guó)大地，為錦繡中華景上添花，使不少城鎮(zhèn)成為世人矚目的歷史文化名城。歷史文化名城是中華民族悠久歷史、燦爛文化和民族精神的集中體現(xiàn)。隨著歲月的流逝、戰(zhàn)火的破壞、歷史的變遷，在歷史文化名城中，反映古代文明和時(shí)代特征的一些巍峨宮殿和古代建筑，有的已不復(fù)存在，有的已破損嚴(yán)重，有的已成為遺址，只能反映歷史的足跡，很難反映歷史的輝煌。
　　當(dāng)前我國(guó)正處于改革開放、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，城市正以空前規(guī)模在建設(shè)和發(fā)展，城市建設(shè)在爭(zhēng)相現(xiàn)代化，一座座高樓拔地而起，一片片古老的街巷被抹平，城市面臨雷同化和通俗化的危機(jī)。同時(shí)，城市的特色在消失，城市的文化在消亡。中國(guó)，一個(gè)有著5000年悠久歷史的文明古國(guó)，文物眾多，歷史文化名城遍及全國(guó)，這些城鎮(zhèn)擁有優(yōu)美的自然環(huán)境、名勝古跡、鄉(xiāng)土建筑，它們體現(xiàn)了中華民族燦爛的文化和歷史。城市是歷史文化積淀最多的地方，是中國(guó)各地方悠久歷史的例證，是人類文化的結(jié)晶。但如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市人口的增加，城市向大型化、現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，加劇了基本建設(shè)與文物保護(hù)工作之間的矛盾，一些文物建筑以及有寶貴價(jià)值的歷史環(huán)境遭到破壞，城鎮(zhèn)化建設(shè)正日益侵蝕著歷史文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境，許多具有歷史意義的傳統(tǒng)文化名城的歷史真實(shí)性正在消失。
　　一、歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)概念
　　歷史文化名城是中國(guó)特色的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單地講，文物保護(hù)單位與歷史街區(qū)是構(gòu)成歷史文化名城的重要組成部分，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《建設(shè)部、文化部關(guān)于請(qǐng)公布第二批國(guó)家歷史文化名城名單的報(bào)告》中要求審定名城掌握的原則包括“不但要看城市的歷史，還要著重看當(dāng)前是否保存有較為豐富、完好的文物古跡和具有重大的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。歷史文化名城和文物保護(hù)單位是有區(qū)別的。作為歷史文化名城的現(xiàn)狀格局和風(fēng)貌應(yīng)保留著歷史特色，并具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)” 。首先應(yīng)該具有一定的歷史地區(qū)，如具有完好風(fēng)貌的歷史街區(qū)、古建筑群；同時(shí)又有同類歷史城市中文化景觀的典型性；并且應(yīng)具有歷史城市在形態(tài)上的現(xiàn)存性，而不僅僅是歷史地位的輝煌。
　　當(dāng)前指導(dǎo)我國(guó)文化遺產(chǎn)和歷史文化名城保護(hù)的主要法規(guī)是1982年頒布的《文物保護(hù)法》和1989年頒布的《城市規(guī)劃法》 。前者基本上是就文物論文物，忽視文化遺產(chǎn)的環(huán)境保護(hù)；后者也只是要求在編制城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和自然景觀，而對(duì)于如何保護(hù)歷史文化環(huán)境卻沒(méi)有作出法律說(shuō)明。尤其沒(méi)有明確各種破壞名城行為的法律責(zé)任。這種法制滯后的狀況使我國(guó)歷史文化名城，尤其是歷史街區(qū)保護(hù)處于各自為政的無(wú)序狀態(tài)。
　　然而歷史文化名城的保護(hù)、開發(fā)與利用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一片老林的保護(hù)來(lái)得復(fù)雜。在中國(guó)的2000余座城市中，只有62個(gè)城市榮膺國(guó)務(wù)院頒布的“全國(guó)歷史文化名城”稱號(hào)。這是光榮，也是責(zé)任。光榮賜于祖先，責(zé)任則出自未來(lái)的要求。
　　二、歷史文化名城保護(hù)的現(xiàn)狀及意義
　　目前，我國(guó)歷史文化名城保護(hù)的現(xiàn)狀是空前重視與空前破壞并存�？涨爸匾暠憩F(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越重視，輿論越來(lái)越重視，老百姓越來(lái)越重視，當(dāng)然重視的著眼點(diǎn)各不相同；空前破壞的原因是多方面的，概括起來(lái)有兩個(gè)方面：一是我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展期，同時(shí)城市建設(shè)的欠賬太多，矛盾往往集中在歷史文化名城舊城之中，給歷史文化名城造成滅頂之災(zāi)。二是對(duì)文物概念和保護(hù)方法的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不同的保護(hù)對(duì)象只有采用不同的方法，才能達(dá)到保護(hù)的目的。國(guó)際上已經(jīng)有一些公認(rèn)的保護(hù)憲章和理論，我國(guó)在對(duì)外開放的過(guò)程中，也吸收、消化和運(yùn)用了其中的一些原理，在實(shí)際應(yīng)用中并有所創(chuàng)新。
　　在名城保護(hù)中要重視文脈的延續(xù)和發(fā)展，在世界史上有一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象，那就是唯有中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)城市衰落。與之相比，古埃及的金字塔和神廟只留于曠野供人憑吊，巴比倫的奇跡“空中花園”已成為天方夜譚，中南美的印加文化只留下那些被認(rèn)為是天外來(lái)客創(chuàng)作的永恒之謎。唯有中國(guó)的城市，每一座都有深扎沃土的歷史根系，時(shí)間在空間中迭加，空間在時(shí)間中豐富著本已厚重的積淀。30年前，每個(gè)到過(guò)廣西桂林旅游的游客都會(huì)被那里秀美多姿、如詩(shī)如畫的景色所深深吸引。而如今，故地重游時(shí)，看到的卻是高聳林立的豪華賓館，游船滿載著來(lái)自世界各地的游客穿梭于漓江的峰巒之間。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展給城市帶來(lái)巨大的收益，但旅游對(duì)城市歷史文化的負(fù)面影響不容忽視。桂林只是過(guò)度開發(fā)的中國(guó)旅游點(diǎn)中的一個(gè)縮影，福州著名的三坊七巷遭到嚴(yán)重玻壞，貴州遵義和浙江定海老街區(qū)被拆。國(guó)家歷史文化名城襄樊市樊城千年古城墻一夜之間慘遭摧毀。
　　三、真實(shí)性和個(gè)性是歷史文化名城保護(hù)的關(guān)鍵
　　歷史文化名城保護(hù)指的是保護(hù)名城的發(fā)展過(guò)程。所以要處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，改善居民的工作生產(chǎn)環(huán)境。保護(hù)決不是守舊。城市規(guī)劃部門和文化行政部門完成了許多富有成效的保護(hù)課題。但是，歷史名城的保護(hù)僅僅有領(lǐng)導(dǎo)部門的重視是不夠的，它必須成為全體市民的公眾意識(shí)。歷史往往在矯正中發(fā)展，也因此留下很多可以避免的遺憾，社會(huì)審美意識(shí)也常常在強(qiáng)烈而果斷的“喜新厭舊”中否定之否定，正因?yàn)檫@樣，歷史名城的保護(hù)與發(fā)展，尤其呼吁著一批具有先見之明的明白人，呼吁具有宏觀歷史觀的冷靜思考。
　　大量的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)證明，真實(shí)性和個(gè)性是歷史文化名城保護(hù)的關(guān)鍵。
　　保護(hù)歷史文化名城的實(shí)質(zhì)是保護(hù)城市的歷史信息，，其內(nèi)容是保證歷史遺存、文化傳統(tǒng)的真實(shí)性�？梢赃@么說(shuō)，從古建單體到歷史街區(qū)乃至整個(gè)歷史文化名城都存在著真實(shí)性的問(wèn)題。不少城市在旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不斷進(jìn)行古建修復(fù)、遺址重建，使古代遺存充滿現(xiàn)代材料與技法。更有甚者，有些地方在恢復(fù)歷史遺跡的大旗下大興土木，制造假古董，同時(shí)對(duì)構(gòu)成名城肌理的歷史片段，大拆大建，割斷文脈。國(guó)外的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，國(guó)外同行認(rèn)為殘缺也是一種美，建筑遺址、遺跡一般保留原有狀態(tài)，對(duì)重建較多地持否定態(tài)度，體現(xiàn)著對(duì)歷史的尊重。 　　個(gè)性是歷史文化名城保護(hù)的另一個(gè)重要方面。人文世界，雖由人造，但因人、因時(shí)、因地、因事各異。人們的物質(zhì)生活和精神生活最忌諱單調(diào)和千篇一律。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的富麗堂皇、雍容華貴是舉世聞名的，但由于封建一統(tǒng)思想的禁錮，中國(guó)傳統(tǒng)建筑也存在明顯的缺點(diǎn)。即過(guò)于追求方正規(guī)則，而缺乏變化，城市布局模式化嚴(yán)重。每個(gè)城市都會(huì)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中留下其特有的痕跡，而這正是城市的靈魂�！疤K州宣言”就指出：“惟有各自的歷史街區(qū)、傳統(tǒng)文化，才能顯示出該城市的身份和市民的文化歸宿，如何把它保護(hù)好，使其繼續(xù)長(zhǎng)存下去，已經(jīng)成為該城市整體發(fā)展中最根本的因素�！倍恍┏鞘锌偸菕仐壸约旱膫�(gè)性而熱衷于模仿別處的名跡，如江南某一古城，在局部的古城墻修復(fù)中，仿照了北京長(zhǎng)城的建筑型制，建筑了長(zhǎng)城沿線特有的雙層式敵臺(tái)，并自譽(yù)為“江南八達(dá)嶺”。這種脫離自身的發(fā)育基礎(chǔ)、自作聰明的做法，在旅游開發(fā)上可能會(huì)紅火一時(shí)，但對(duì)文脈延續(xù)、古城保護(hù)來(lái)說(shuō)卻是一大災(zāi)難，因?yàn)樗谏w了地方文化，喪失了歷史可讀性，實(shí)際上成為哪怕是最沒(méi)有歷史最沒(méi)有文化的城市也可以擁有的大型仿制品。
　　四、實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的持續(xù)發(fā)展
　　歷史文化名城是指具有深厚歷史文化積淀和重要?dú)v史地位的城市。作為城市，發(fā)展是必然；作為歷史文化名城，發(fā)展必須保護(hù)和延續(xù)歷史文脈，采用適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)歷史文化名城的保護(hù)可以使我們從它的存在親眼感覺(jué)到城市清晰可讀的歷史，但我們還要立足現(xiàn)實(shí)，展望將來(lái)。
　　城市發(fā)展不僅要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，還必須以文化為動(dòng)力、為目標(biāo)。幾千年的歷史文化正經(jīng)受著現(xiàn)代文明、外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，民族文化繼承就成為一個(gè)亟待解決的課題。唯有對(duì)民族自身文化的自尊與自信，對(duì)異域文化的兼容與吸納，在城市的建設(shè)過(guò)程中也是既保護(hù)又不斷更新我們的城市、我們的文化才能生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一位國(guó)際友人說(shuō)得好：“我們現(xiàn)在有的現(xiàn)代化和高科技，你們將來(lái)肯定會(huì)有，你們擁有的珍貴歷史遺產(chǎn)，我們永遠(yuǎn)也不可能有�！痹父嗟挠凶R(shí)之士加入到歷史文化名城保護(hù)的行列之中。
　　參考文獻(xiàn)
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