本文關(guān)鍵詞：中國(guó)孝文化的歷史演進(jìn)與當(dāng)代重建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)孝文化的歷史演進(jìn)與當(dāng)代重建（概述）

孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。孝作為道德規(guī)范,不僅具有無(wú)形的約束人的行為的作用,而且具有社會(huì)批判與建設(shè)的力量,它可使家庭和諧、社會(huì)祥和、政治穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。孝作為道德規(guī)范,不僅具有無(wú)形的約束人的行為的作用,而且具有社會(huì)批判與建設(shè)的力量,它可使家庭和諧、社會(huì)祥和、政治穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。 長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)獨(dú)特的生產(chǎn)方式、生活方式、文化環(huán)境制約和牽引著孝文化的發(fā)展、演進(jìn)。孝的內(nèi)涵從祖靈崇拜演進(jìn)到家庭倫理;再由家庭倫理意義泛化到人與人之間的關(guān)系;最后上升到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的高度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是孝文化內(nèi)涵演進(jìn)的根本原因;政治制度的影響是其演進(jìn)的重要原因;中國(guó)獨(dú)特的文化和歷史傳統(tǒng)是其演進(jìn)的重要影響因素。中國(guó)孝文化內(nèi)涵的演進(jìn)具有地位起伏大;泛化和異化嚴(yán)重等特點(diǎn)。孝文化演進(jìn)的影響有積極的一面,也有消極的一面。 近現(xiàn)代史上,對(duì)孝文化激烈的思想批判和審慎地學(xué)術(shù)辨識(shí)并存的局面表明,孝文化進(jìn)入了重識(shí)再造的新階段。這是孝文化鳳凰涅槃,走向新生的開始。 我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,在老齡化時(shí)代到來(lái),家庭倫理關(guān)系不盡和諧的今天,我們必須古為今用,汲取傳統(tǒng)孝文化的精華,并結(jié)合新的時(shí)代精神構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型孝道。重建新型孝道必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,加大法制保障力度和激勵(lì)措施,加強(qiáng)輿論監(jiān)督和宣傳教育等。

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