發(fā)布時(shí)間：2016-06-24 12:01

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)歷史戲說(shuō)劇的意識(shí)形態(tài)表達(dá)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東師范大學(xué)》 2014年

中國(guó)歷史戲說(shuō)劇的意識(shí)形態(tài)表達(dá)研究

史春暉  

【摘要】：作為最具代表性的大眾文化樣式之一，電視劇是一個(gè)充滿話語(yǔ)斗爭(zhēng)的場(chǎng)域。不同的意識(shí)形態(tài)力量在電視劇中構(gòu)建出來(lái)的意義空間影響著社會(huì)個(gè)體的思維方式及價(jià)值判斷。在眾多的電視劇類型中選擇歷史戲說(shuō)劇這一大眾文本進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的研究是因?yàn)樗谫Y源整合上更具優(yōu)勢(shì)。一方面，作為歷史題材電視劇的一種，歷史戲說(shuō)劇因其講述的是歷史故事而涉足了中國(guó)歷史那片有著深厚文化底蘊(yùn)的沃土，這也就吸引了知識(shí)分子的關(guān)注；同時(shí)，因其能指與現(xiàn)實(shí)的疏離和所指與當(dāng)下的暗合似乎能夠承載更多意識(shí)形態(tài)的東西，獲得更大的創(chuàng)作空間的同時(shí)也更易于使受眾接受意識(shí)形態(tài)的詢喚。另一方面，歷史戲說(shuō)劇是20世紀(jì)90年代伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起走進(jìn)觀眾視野的，這一時(shí)期大眾文化以一股強(qiáng)大的力量沖擊著意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)文化與知識(shí)分子精英文化，歷史戲說(shuō)劇相較之于其他類型的歷史題材電視劇承載了更多的大眾文化因子，以其輕松戲謔的游戲風(fēng)格演繹歷史，，在集結(jié)觀眾方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。有觀眾就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)就意味著意識(shí)形態(tài)若在此基礎(chǔ)上建構(gòu)能夠獲得更好的傳播效果，對(duì)于當(dāng)代文化價(jià)值觀的建構(gòu)具有重要意義。歷史戲說(shuō)劇的當(dāng)下即各方意識(shí)形態(tài)力量角逐的結(jié)果，通過(guò)對(duì)歷史戲說(shuō)劇的文本分析，我們可以看到文化語(yǔ)境對(duì)歷史戲說(shuō)劇的影響，也可以窺見(jiàn)歷史戲說(shuō)劇在當(dāng)下的文化語(yǔ)境中努力尋找平衡的不斷嘗試。 歷史戲說(shuō)劇的意識(shí)形態(tài)是本文進(jìn)行分析的首要問(wèn)題。在我國(guó)，意識(shí)形態(tài)沒(méi)有明顯的階級(jí)對(duì)立，更多的存在于不同的文化共同體中。意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)文化、大眾文化、知識(shí)分子精英文化相互影響，共同作用于歷史戲說(shuō)劇。因此，研究歷史戲說(shuō)劇的意識(shí)形態(tài)表達(dá)必須首先正確認(rèn)識(shí)歷史戲說(shuō)劇中三方文化共同體的不同話語(yǔ)。（第一章） 不同的意識(shí)形態(tài)力量在歷史戲說(shuō)劇中表達(dá)出來(lái)。通過(guò)對(duì)文本的解讀，我們發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)通過(guò)一種隱性在場(chǎng)的言說(shuō)方式表現(xiàn)出來(lái)。歷史戲說(shuō)劇選擇了“不是歷史”的歷史故事作為主體，塑造了一系列立場(chǎng)鮮明、智慧正義且極具喜劇化色彩的人物形象。通過(guò)“重機(jī)趣”的敘述手法編排情節(jié)，呈現(xiàn)出道德敘事與個(gè)人情感敘事的復(fù)雜交織。（第二章） 歷史戲說(shuō)劇呈現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式背后必然有其深層次的原因，即不同的意識(shí)形態(tài)訴求在起作用。意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)構(gòu)通過(guò)各種政策法規(guī)對(duì)歷史戲說(shuō)劇進(jìn)行引導(dǎo)，要求作品不能背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀；知識(shí)分子精英文化代表批判其對(duì)歷史的戲說(shuō)；大眾則在輕松戲謔中獲得了情感的宣泄。我們的創(chuàng)作者于是在不突破意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)構(gòu)底線的前提下，在盡量規(guī)避知識(shí)分子批判的認(rèn)識(shí)中努力尋求大眾的狂歡。（第三章） 歷史戲說(shuō)劇是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的有效載體，它通過(guò)獨(dú)具特色的表達(dá)方式在意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中有著重要意義。博君一笑必然討得觀眾的歡心，但厚重感的缺失也成為制約歷史戲說(shuō)劇取得突破的主要問(wèn)題。歷史戲說(shuō)劇創(chuàng)作者唯有尋找到不同力量的平衡點(diǎn)，才能做到寓教于樂(lè)從而引起受眾的共鳴，既得到大眾的好評(píng)又服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)。而在這一方面，情景喜劇《地下交通站》通過(guò)對(duì)革命歷史題材的戲說(shuō)為我們打開(kāi)了新的創(chuàng)作思路。（第四章） 然而，我們也應(yīng)該看到，雖然不同的話語(yǔ)力量在歷史戲說(shuō)劇中均有呈現(xiàn)，但歷史戲說(shuō)劇畢竟是市場(chǎng)力量的產(chǎn)物，相較之于濃厚的大眾文化色彩來(lái)講，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)文化以及知識(shí)分子精英文化的聲音是微弱的。雖然說(shuō)它在故事的講述中傳遞出來(lái)的部分價(jià)值觀念迎合了意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)構(gòu)的需要，雖然創(chuàng)作者也在盡量尋求社會(huì)效益，但在“狂歡”、“游戲”等標(biāo)簽下這種力量勢(shì)單力薄。不管怎樣，我們不可因某些因素而對(duì)戲說(shuō)劇本身進(jìn)行否定，如何于歷史戲說(shuō)劇中探尋到更好的意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式是擺在創(chuàng)作者面前的重要課題。當(dāng)各方意識(shí)形態(tài)力量共同致力于歷史戲說(shuō)劇意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)時(shí)，才是戲說(shuō)劇質(zhì)變的開(kāi)始。使這一大眾文本兼具文化韻味，歷史戲說(shuō)劇的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

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5 高子茗;論電視劇復(fù)線結(jié)構(gòu)藝術(shù)[D];山東藝術(shù)學(xué)院;2012年

6 張艷;新世紀(jì)中國(guó)特情電視劇研究[D];南京師范大學(xué);2008年

7 韓笑;東北電視劇對(duì)東北文化的傳播[D];吉林大學(xué);2009年

8 張嬪;浙江現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作研究[D];上海戲劇學(xué)院;2009年

9 張忠仁;內(nèi)地與香港“商戰(zhàn)題材”電視劇比較研究[D];上海戲劇學(xué)院;2009年

10 高冠琳;山東電視劇地域文化特色研究[D];西北大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)歷史戲說(shuō)劇的意識(shí)形態(tài)表達(dá)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：60905