本文關(guān)鍵詞：巴渝地區(qū)道教建筑研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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巴渝地區(qū)道教建筑研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文(學(xué)術(shù)學(xué)位)學(xué)生姓名:陳全慧指導(dǎo)教師:陳蔚副教授專業(yè):建筑設(shè)計(jì)及其理論學(xué)科門(mén)類:建筑學(xué)重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院二 O 一三年五月Study on the Taoist Buildings of Ba-YuA Thesis Submitted to Chongqing Universityin Partial Fulfillment of the Requirement for theMasters Degree of ArchitectureByChen QuanhuiSupervised by Prof. Chen WeiSpecialty:Architecture Design and TheoryCollege of Architecture and Urban Planning ofChongqing University , Chongqing, China.May 2013中文摘要I摘要道教作為我國(guó)本土宗教,數(shù)千年來(lái)與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系。而道教建筑作為道教文化重要的物質(zhì)載體,蘊(yùn)含了深刻的歷史文化信息。道教建筑在經(jīng)歷了從簡(jiǎn)陋的茅屋到恢宏的宮觀,其演變、形成、至成熟映射出道教的宗教理念與文化內(nèi)涵,也反映出社會(huì)因素、文化因素等對(duì)道教發(fā)展的影響與滲透。巴渝地區(qū)成為中國(guó)道教的早期發(fā)祥地之一,有其深厚的歷史文化背景,為道教文化的傳播提供了孕育的沃土。巴渝道教發(fā)展始于東漢時(shí)期蜀地五米斗教的傳入及相應(yīng)天師道場(chǎng)的設(shè)立。巴渝道教建筑無(wú)論在選址與布局,還是空間結(jié)構(gòu)上都充分顯示了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此,對(duì)于... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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