發(fā)布時(shí)間：2017-07-05 09:01

  本文關(guān)鍵詞：18世紀(jì)西方世界里的中國觀——以互動(dòng)中的法國和俄國人的中國觀為例

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【摘要】：18世紀(jì)是人類歷史發(fā)展的分水嶺。在西方,經(jīng)歷文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)后,資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌,使歐洲進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代;在東方,以中國為代表的封建君主專制集權(quán),隨著軍機(jī)處的設(shè)立,達(dá)到了頂峰,到乾隆后期,社會(huì)呈衰敗之勢(shì)。然兩種相反的結(jié)果,并不妨礙東西方兩種文明在18世紀(jì)以前所未有的熱度相互碰撞,在歐洲對(duì)中國的認(rèn)識(shí)形成過程中,18世紀(jì)是一個(gè)非常重要的時(shí)期。本文以互動(dòng)中的法俄兩國的中國觀為例,來探討法國傳教士在中西互動(dòng)中重視《四庫全書》的修纂問題,啟蒙思想家對(duì)中國政治的認(rèn)識(shí)加深;起初俄國通過西歐的"中國風(fēng)"來認(rèn)識(shí)中國,隨著東正教團(tuán)在中國的立足,以及葉卡捷琳娜二世始終對(duì)中國國土的覬覦,使得俄國人眼中的中國觀在矛盾中交織、生存,進(jìn)而分析出法俄兩國不同的中國觀。
【作者單位】： 首都師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 世紀(jì) 傳教士 互動(dòng) 中國觀
【分類號(hào)】：K207.8
【正文快照】： 18世紀(jì)恰逢東西方互動(dòng)的高潮,雙方的互動(dòng)往來不僅體現(xiàn)在物質(zhì)領(lǐng)域也包括精神世界。耶穌會(huì)士將中國的哲學(xué)、道德和制度介紹到了歐洲,再經(jīng)由啟蒙思想家們的利用與發(fā)揮,使得一種前所未有的理想化的中國觀在西方世界確立起來,并逐步在俄國演變,它對(duì)歐洲的思想變遷起到了重要的促進(jìn)

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1 陳曉華;;中西互動(dòng)視角下伏爾泰對(duì)中國文化的解讀[J];史學(xué)理論研究;2012年04期

2 郭衛(wèi)東;論18世紀(jì)中葉澳門城市功能的轉(zhuǎn)型[J];中國史研究;2001年02期

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本文編號(hào)：521272