本文關(guān)鍵詞：蔡元培的文化品格和民初中國的新文化

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【摘要】：民初中國的文化潮動,立場與政治取向紛雜其間。而蔡元培以其"不尚偏激"的文化人格涵育了"學(xué)術(shù)自由,百家爭鳴"的北京大學(xué),也使得二千多年里儒學(xué)以克己成就"修己"的道理與新學(xué)達成了交匯。在混雜著中西之爭、古今之爭、新舊之爭,以及十?dāng)?shù)年政爭不斷、政潮起伏的紛亂時勢中重造了一種"為學(xué)問而求學(xué)問"的純粹和明凈。在他所堅持的以學(xué)術(shù)為本位的取則中,學(xué)術(shù)、人物、學(xué)風(fēng)、群體,形成了別開生面而自為恢張的宏大場面。在一個知識分子主動或被動地大幅度趨向政治化的時代里,蔡元培顯示的這種個體的文化品格,既區(qū)別于"政客生涯"中的人物,也區(qū)別于同時的新文化人物。他為北京大學(xué)造就了民初中國無可匹比的文化高度,蔡元培時代的北京大學(xué)因此而成為了民初中國的一個文化象征。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所、思勉人文高等研究院;上海社會科學(xué)院中國現(xiàn)代史創(chuàng)新學(xué)科團隊;
【關(guān)鍵詞】： 蔡元培 文化品格 北京大學(xué) 新文化運動
【基金】：教育部人文社科重點研究基地重大項目(11JJD770023)的階段性成果
【分類號】：K203;K825.46
【正文快照】： 蔡元培起家翰林,之后又脫出了這種“游歷清華”1的生涯,一變而為rE啟民智的新黨,再變而為鼓吹革命的亂黨;迨民國繼起,又以行其所學(xué)為抱負,先后做教育部長,做大學(xué)校長,做大學(xué)院院長,做中央研究院院長。由此留下的一路行跡,多半都在文化一面。沈尹默后來說,“綜觀蔡先生一生,也

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1 范子燁;;說“雅量”——中古士人的一種文化品格[J];文史知識;2000年10期

2 ;[J];;年期

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本文編號：520223